广场上都有什么人活动作文400字

半步沧桑
精选回答

大扫除作文400字

今天上午,张老师一进教室门就说:“今天下午大扫除,要带水桶和抹布 来。

“噢!噢!”教室里顿时响起了一片欢呼声。

下午我拿着盆和抹布来到教室时,我们小组的同学们都已经到齐了,大家都很兴奋,准备大干一场。

我这个组长马上发号司令:“黄金翔去擦中间那扇窗户,龚建文和雄炜炜去擦最后那扇窗户。

我这个组长也不能闲着,我就去擦柜子、讲台和讲台后面的那面墙。

我先去水池打了一桶水后再拿起抹布蘸了点水,擦起墙来。

这时,我碰到了麻烦,墙上有许多黄色的斑点,我擦了一遍又一遍,可怎么也擦不掉。

斑点好像对我说:“你不要白费力气了,你是擦不掉我的,哈哈……”这时,我的斗志一下子高涨起来,对它说:“你等着吧,我一定会把你擦掉,看你能得意多久。

说着,我又往桶里沾了点水,把抹布上的水弄干,然后使劲擦那些小黄点,慢慢地,小黄点一点点地淡了,这些小黄点好像对我说:“大哥,饶了我吧,我还想在这多住一年呢。

可是我要斩草除根。

我又加了一把劲,把它们全部消灭了。

我抬头看了看,墙已被擦得干干净净,露出了庐山真面目。

我扭头看了看黄金翔、龚建文和雄炜炜,他们也把窗户擦干净了。

我们终于完成了任务。

看,我们的教室变得多么干净明亮,可是同学们却成了大花猫,有的甚至连腰都直不起来了。

虽然我们很累,可是我们很高兴,因为我们过了多么有意义的一天。

为什么现在跳广场舞的绝大部分人都是女人?她们是什么心态?

跳广场舞的初衷是锻炼身体,以老年女性为多。

一般退休后没啥其他爱好,文化层次不高,跳交谊舞没人教,进舞厅没人请的那种,只能跳跳广场舞,不用有基础,形象差不多,谁也不要嫌弃谁,心态平衡,活动活动身体,一天很快就过去了,同时也能有个“组织”,除了跳广场舞还一起约了吃饭,唱歌,逛街,旅游,买菜,接孙子(同小区见面熟)。

这样感觉没有被社会淘汰,心态好了身体也好。

广场舞是跳舞的鄙视链最低端的位置。

没关系,只要自己感觉好就行,只是不要吵架生气啦!

女人是?性动物,喜欢展示自己的美以吸引异性,这是贯穿终身的不分年龄的。

我们小区八十多的几个老太最喜欢唱的歌是悄悄问圣僧,女儿美不美?虽然天天跳舞已经很少有人侧目了,但是跳舞的女人可不管这些,她一直认为自己是万众瞩目!越跳越起劲!把这些女人弄到无人的地方跳跳看?早就焉了。

至于男人为什么不愿跳广场舞呢?因为广场舞的舞蹈动作大多太阴柔,太女人了,男人甚至觉得受辱,没意思!久而久之就很少看到男人跳广场舞了。

对于雄性的男人来说还是喜欢阳刚一点的动作。

比如跳交谊舞男人处在领导,指挥,带领女人的位置上。

这个就比较符合男人的心理所以跳这种舞的的男人还不少

清晨雨露 2023-09-08 13:38:52

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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