商丘旅游景点排名前十 哪些景点在商丘排名前十

此情不枉成追忆
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1、张巡祠

张巡祠是为了纪念在“安史之乱”中为保卫雎阳而殉难的张巡、许远等人所建的祠堂,后有不少诗人为其书写赞诗。张巡祠整个建筑雄伟壮观,庄严肃穆,是中原地区最大仿唐式建筑。

2、白云寺

白云寺是中原四大名寺之一,其始建于唐朝贞观年间,相传每逢夏秋季节便有白云缭绕笼罩寺院,于是得名白云寺。白云寺大殿的东侧有一颗三人合抱的大槐树,其长在一口大铁锅内,锅体理于土中,称为“铁锅槐”,这也是白云寺的一大奇观。

3、宋襄公陵

宋襄公陵又称襄陵,是春秋五霸之一宋国君主宋襄公的陵墓。这座陵墓呈圆锥形,是由黏土堆压而成的,其原葬于宋襄公行宫内,现行宫不复存在。

4、八关斋

八关斋位于商丘古城南门外的古宋河畔,著名的“月下老人”、“千里姻缘一线牵”的故事就发生在这里。八关斋里面有一座八棱石幢,高3.2米,每面宽0.5米,整个石碑上共有983字,结构严谨,体方笔圆,体方笔圆,端庄雄伟,行笔兼篆隶笔意,被誉为颜书中的精品。

5、商丘人民公园

商丘人民公园是商丘市唯一一座大型的综合性公园,它的规模和档次在全省都是名名列前茅的,园内的基础建设日益完善,不管是动物园、怡林园、牡丹园、儿童乐园都有,很适合一家老小一起游玩。

6、燧皇陵

燧皇陵是上古时期发明钻木取火的燧人氏的墓园,据史学专家考证,燧人氏为天下第一人,也是中华民族的始祖。燧人氏墓冢和雕像就矗立在陵区的中心,其四周翠柏环抱,绿草如茵,陵墓的建筑风格还借鉴了古代帝王陵墓的设计理念。尤其是在台阶上还注重“九、五”数字的运用,体现出了“九五之尊”的寓意。

7、阏伯台

阏伯台位于商丘古城西南,是帝喾之子阏伯于4500多年前所建造的观星台,也是中国现存最早的观星台。阏伯台建在一望无际的大平原之上,显得如此高大突兀,因为此台为古代商丘都城一带的最高点,加上古人认为阏伯台的精气上应商星,因此自古以来,人们就把阏伯台看作是商丘的象征。

8、应天府书院

应天府书院是古代四大书院之一,它的前身是睢阳书院,乃五代后晋时的商丘人杨悫所创办。当时北宋书院多设于山林胜地,只有天府书院设立在繁华闹市之中,后来随着文学家晏殊、范仲淹等人的加入,应天府书院才逐渐发展为北宋最具影响力的书院。

9、芒砀山

芒砀山又称“仙女峰”,是千里豫东平原上唯一的山群,其历史悠久,遗迹众多,被誉为汉文化博物馆。古老而又神奇的芒砀十三峰,峰峰有历史,洞洞有传奇,夫子庙、陈胜园、汉梁王陵、刘邦斩蛇碑等名胜古迹全都散落在其间。

10、商丘古城

商丘古城又称归德府城,其是明、清时期的商丘县城。其建于明正德六年,距今已有近500年的历史。古城主要由砖城、城湖、城廓三部分构成,其外圆内方,最后呈一块巨大的古钱币造型,看起来十分独特。

学会忘记 2024-04-11 15:26:39

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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