西游记里故事概括主要内容是什么意思

雨夜追风
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《西游记》第44回的内容概括是什么?如何看待这一回的故事呢?

法身元运逢车力,心正妖邪度脊关:师徒四人来到车迟国。

眼见众多和尚做苦力,原来是因多年前车迟国干旱,和尚们求雨半个月也未见雨滴落下,反倒是三位道士,不知施了什么法术,他们呼风唤雨,易如反掌,指水为油,点石成金,能夺天地之造化,摘星换月之玄妙。

所以君臣相敬,举国臣服,国王封为他们为国师,国王宠信的这三位道士,分别是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。

从此以后,他们便作威作福,欺压僧人。

悟空听闻此事,大为不平,设计戏耍国师。

悟空携八戒、沙僧潜入三清殿,三人分坐神位,尽情享用供品。

三位国师以为三清显圣,连连祈祷长生。

悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。

三位国师受骗上当,叫苦不迭。

后续剧情:第二天,唐僧趋朝换文西行,国师不许,要追究夜晚之事。

悟空正和国师争执间,忽众百姓来求国师祈雨,国王就命唐僧和国师赌祈雨。

在悟空的扶持下,唐僧祈雨即来,而虎力不能亦不服。

悟空又以使龙王现身使国王信服,愿送师徒西行。

羊力又从中作梗,要与唐僧赌赛隔板猜物,又被悟空暗中捉弄而失败。

国师又要和唐僧比高台坐禅。

悟空化彩云使唐僧登高台,又捉去羊力大仙暗害唐僧的臭虫,然后,化一条蜈蚣,使鹿力从高台摔下来。

虎力恼羞成怒,与悟空赌利刀砍头,鹿力大仙愿赌剖腹剜心,羊力大仙赌赤身下油锅,但一一被悟空所破,三国师都死于非命,现身才知是虎、鹿和羊。

国王见状,心悦诚服,换关文送唐僧师徒西行登程。

唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。

师徒出城之日,已看到城门上贴有招僧榜文,众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

通过第44回的故事内容看来,这国王很昏庸,胡为乱信。

再说这妖怪,在取经路上的所有妖怪之中,也就数他们最可爱了。

悟空在空中观看时,那城池祥光隐隐,并无凶气纷纷。

他们虽然是妖怪,但来到车迟国后并未作恶,反倒做了许多像求雨之类的有利于人们的好事,而且他们也没有把持朝政、迷惑国王,悟空后来说三个妖怪要害国王性命、夺取江山,那也是自己想象的,不一定成真。

而且,他们也是真心诚意地向着道教,虔心敬意,在三清观昼夜诵经。

这样的妖怪,难道不可爱吗?

《西游记》第31回的内容概括是什么?如何看待这一回的故事?
远水孤云 2023-08-27 11:13:28

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“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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