二本学生可以申请东京理科大学吗

寒光竹影
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东京理科大学(Tokyo University of Science,日文平假名:とうきょうりかだいがく),简称理科大、东理,是日本科学与科技领域方面著名的大学之一。其前身是明治14年(1881年)由21名东京帝国大学(今东京大学)毕业生创办的东京物理学讲习所(后更名东京物理学校)。随昭和24年(1949年)新制大学改革,改组并更名为东京理科大学并沿用至今。大学创立以来以"实力主义"--只允许真正具有实力的学生毕业作为教育方针,所以学校的留级率较一般大学较高。校本部位于日本东京都新宿区的神乐坂,日本大文豪夏目漱石的小说《坊っちゃん》中出现的主角的"物理学校",就是现在的东京理科大学。

二本学生可以申请东京理科大学吗

二本学生可以申请东京理科大学。申请条件:1、大学毕业或即将大学毕业,大专及大专以上28周岁以下。2、已受过国家教育部门认可的12年以上学历教育者。3、必须参加六月份的高考入学,与中国一样高考制度。4、必须达到日语一级水平。在这些条件中可以看出,二本学生并且日语能力符合要求就有申请资格。

学术介绍

东京理科大学已经同25个国家或地区的63所大学、6个机构以及1个国际协会签订了学术交流协议,其中包括中国的北京科技大学、同济大学、浙江大学、上海交通大学、东南大学、西安交通大学、南京理工大学、中国石油大学、天津大学、西北工业大学和新疆大学,台湾的国立清华大学、国立交通大学、国立台湾科技大学,韩国的国立首尔大学、高丽大学、中央大学、成均馆大学、韩国科学技术研究院,美国的加州大学圣克鲁兹分校、加州大学戴维斯分校、马里兰大学、康涅狄格大学等、加拿大的滑铁卢大学、印度的国立化学研究所等。

在研究机构方面,东京理科大学设有信息科学研究机构、综合研究所和生命科学研究所等,此外还设有七个研究中心,分别是:计算机科学研究中心、信息媒体中心、高机能新素材合成解析中心、电子激光研究中心、尖端材料研究中心、基因组及药品研究中心、纳米科学技术研究中心。

东京理科大学是日本一所私立大学,创建于1881年,并于1949年开始大学教育,大学简称“理科大”。 东京理科大学设立本科课程,如材料工程、电子电气信息工程、电气工程、电子应用工程、工程学、工业化学、化学、基础工程、机械工程、建筑学、经营工程、商业管理、理工学、理学、信息科学、制药学、生物工程、数理情报学、数学、土木工程、物理学、药剂学、应用化学、应用生物科学、应用物理学等。硕士开设如材料工程、电气工程、电子应用工程、工业化学、火灾科学、机械工程、建筑学、经营工程、商业管理、科学教育、信息科学、生命科学、生物工程、数理情报学、数学、土木工程、物理学、医药科学、应用生物科学、应用物理学、综合化学等专业方向。博士包括如材料工程、电气工程、电子应用工程、工业化学、火灾科学、机械工程、建筑学、经营工程、商业管理、科学教育、信息科学、生命科学、生物工程、数理情报学、数学、土木工程、物理学、药剂学、应用生物科学、应用物理学、综合化学等专业方向。

纯情老男人 2022-11-21 16:39:30

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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