白居易是什么主义诗人

善解人意
精选回答

白居易真是现代主义诗人吗?

白居易是现实主义的诗人白居易诗歌中,价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗,尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。

刚步入仕途的白居易,反映民生疾苦,为正义而大声呼喊,“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。

《秦中吟》10首,首首如利剑,《重赋》谴责官府进奉羡余物,残酷盘削百姓,“夺我身上绫,买尔眼前恩。

《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美,最后是“是岁江南旱,衢州人食人!”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活,结句是“岂知阌乡狱,中有冻死囚!”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀,最后说:“一丛深色花,十户中人赋。

《议婚》同情贫家女难以出嫁,《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活,《伤宅》讽刺豪门大兴建筑,“一堂费百万”。

《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。

《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。

我认为白居易它不仅是唐代三大诗人之一,也是现代主义诗人的代表。

众所周知,无论哪个时代,人们都面临着巨大的生活压力,尤其是古代。

为什么呢?因为古代的男子要背负的太多了,妻子不出去工作,只有一个人在工作,而且不仅要养自己的家人,还要养丫鬟、家丁,这就是为什么很多官员都忍不住贪污腐败的原因。

长安的地价那么高,除去租金加上生活费和赏赐的钱,恐怕俸禄远远不够。

长安的地价太高了。

高到一种什么地步呢?那就是大部分官员都是租房子住,只有一品大员、丞相这种等级的人才买得起房,这种情况下,谁敢说生活容易?但白居易敢说,他的名就是“居易”。

这也怪不得他了,他父母给他取名“居易”就是希望他以后能享受荣华富贵,不受风波颠簸之苦。

白居易的出身并不算很好,祖父也只是一个九品芝麻官,所以,要说就此生活容易也不可能。

后来白居易中进士,诗名远播,还进入韩林书院做官,但也只是一个小小的翰林而已,要说生活容易也不太可能。

后来白居易因为老是写些讽刺诗得罪了权贵,一下子被打发的江州去了,这下就是个地方小官了。

这更不说是生活容易,这简直就是生活艰难了,可白居易本人也不觉得。

什么是生活容易?在当时的顾况眼里,那就是有超高的诗歌造诣和崇高的品格。

顾况当时也觉得白居易这人太天真,居然敢取名“居易”,但是在拜读了16岁的白居易作的诗歌《赋得古原草送别》之后,他大为震惊,一个小小少年居然能写出“野火烧不尽,春风吹又生”这样的诗句。

这个少年不仅有才学,更有坚韧不拔的意志,古今成大事者为意志坚韧者。

所以他认定白居易一定能生活容易。

这是顾况的理解。

而在白居易眼里,“居易”只是一个名字而已,生活容易与否,都是自己的生活,别人没资格干涉,自己也不用太上心,在翰林院做官,他将自己沉浸在书籍的编撰过程中,一点也不去想什么升官。

在那里,他还结识了元稹,一个才华略低于他和他志同道合的一个诗人。

两个人经常一块儿作诗、饮酒、赏月、骑马、看花,这样悠然自得的日子,白居易非常乐意过,有这样一个知己在身边,有什么好愁的呢?闲余时间,白居易就写一些讽刺诗批评时政,讽刺朝臣,偶尔见到百姓生活不易,也写一些反映民生疾苦的诗歌来提醒当朝者。

除此之外,白居易还干了一件大事,那就是组织、参与了新乐府运动,他批评了当时软弱无力的文风,认为文章要有风骨,提倡文章“合时而著,和情而发”,在他的努力下,晚唐的诗歌终于有了一点儿风骨。

这是在京城,后来在江州,白居易也依旧依然自得,写下来许多闲适诗。

比如《忆江南》中他写道,“春来江水绿如蓝”这样的美景,当真是不服韶光。

生活不易也确实不易,但是真正的生活不易,不在别人眼里,在自己心里。

岁月之沉淀 2023-09-03 14:24:05

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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