佳作?烂片?《爱乐之城》引发口碑争议

迷鸟归林
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《爱乐之城》

近日,好莱坞影片《爱乐之城》横扫各大颁奖礼,金球奖提名全部命中成大赢家,奥斯卡奖又再获提名领跑。这使得本片在内地上映前已吸引许多期待,成为“未映先热”的作品。但自上映后,《爱乐之城》却在国内引发争议,口碑两极分化。一派认为观众不要轻易将其捧为“神作”,过分抬高该作的影响;一派则指出《爱乐之城》情节与画面皆属上佳水准,经年后更有可能成为影史经典。

被盖章“年度口碑”作品的《爱乐之城》,自北美上映后,好评如潮,金球奖,奥斯卡奖再获提名。然而,《爱乐之城》自正式登陆大陆银幕后,却被不少影评人“泼冷水”,并呼吁观众理性观看《爱乐之城》,不要轻易将其捧为“神作”,过分抬高该作的影响。新京报发表媒体人吴泽源的评论表示:“(《爱乐之城》)导演延续的成功导向型价值观和刻板的美学风格,引申来看是对艺术本质的曲解,对观众的廉价操控,以及对渐趋虚无的后现代文化逻辑的刻意迎合。”在其看来,故事本身没有立足于真实生活,无新意且不丰满,于是大量借鉴影史经典作品,反而显得不伦不类。

自媒体“深焦”发表影评人开寅评论,谈到《爱乐之城》表示这部电影高调而咄咄逼人,以艺术的名义对个人成功充满热切的渴望,为了达到目的可以牺牲一切甚至宝贵的爱情;而与之相比,今年另一部口碑作《帕特森》则平实温和,以质朴的生活联通诗化意境,在静默中表达对周遭世界点点波澜般的爱意。

在一些观众看来,女主mia的“人品”堪忧,她在主动抛弃男友greg后,当天晚上就和男主seb在一起的情节被认为是电影主角塑造上的败笔,故事也因此被观众讽刺为“一个痴情男和一个渣女的故事”。

也有不少自媒体却认为这正是《爱乐之城》的魅力所在,“虹膜”翻译著名影评人大卫·波德维尔的观点认为“向经典歌舞片和其他经典电影致敬,是这部电影古典的一面。”虽针对作品故事性来看来看,几幕场景略显单薄,“但如此集中于一对情侣的音乐剧也许值得试验”。

在媒体人王玉年看来,批评电影《爱乐之城》时需理性思考,不要“为批评而批评”。“我不是说不能批评《爱乐之城》,但是发言的时候能不能稍微有点逻辑和起码的常识。”

国内影评团队“毒舌电影”认为,《爱乐之城》从某种意义上复兴了“歌舞片”,在其关于《爱乐之城》的评论文章中,更为多数人诟病的悲剧结尾正名:“正是这个看起来不够美满的结尾,才是《爱乐之城》真正的华彩之处。”

看完电影后,不少网友表示电影内容令人大失所望,豆瓣网友prufrock如是描述电影:“平庸冗长,台词糟糕到可怕的电影。”也有网友表示电影立意深远,值得一看,网友枫小莫这样描述她的感受:“十年前一部恋恋笔记本,十年后一部爱乐之城。说的都是错失的梦想和爱情,演的都是浪漫的不着调男文青和性格张扬又复古风格的美国小妞。”

素衣白裙 2024-04-12 14:41:02

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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