富平县美食

不惑之道
精选回答

1、琼锅糖:琼锅糖源自古频阳县凤凰城,是富平的地方特产。琼锅糖的制作工艺很复杂,将流曲特有的井水与陕北的优质小米进行蒸馏,而后与大麦芽糖进行发酵,在用铁锅熬成糊状,然后反复拉在蒸汽加热中进行反复的拧条拉扯,使糖色由黄变白,然后与炒熟的白芝麻,切碎的花生仁、核桃仁、冰糖、白砂糖、果脯、陈皮等分层置于瓷缸内热焖,最后混压成饼,用刀切成条片,就成了琼锅糖。

2、太后饼:太后饼的外皮黄焦酥脆,色泽诱人,咬一口,里面层次分明,口感柔软可口,油香不腻。太后饼的制作方法为,将面粉与水和成面团,将猪油、食盐、香料、花椒、蜂蜜、菜籽油等混合,均匀涂抹在擀平的面皮上,制成饼坯,在火炉里烘烤而成。

3、羊肉泡馍:羊肉泡馍起源于陕西省渭南市固市镇,但在富平也得到了独特的发展,成为了富平的美食之一。羊肉泡馍,选料考究,烹制精细,料重味醇,肉烂汤浓,并且营养丰富,香气四溢,暖胃耐饥,保温驱寒,吃到嘴里回味无穷。

4、搅团:将玉米面和白面安一定比例进行稀释,然后在锅里加入定量的水,一边倒稀释好的面糊,一边不停地搅动,就这样,直至搅到成熟,搅团就搅好了,再用酸菜汁烧汤,加上辣子、醋,一道关中美味便由此而生。

5、麻什:将面和成面团,然后分成剂子,搓成长条,然后切成小小的小块,用大拇指按住小面块,向前推去,形成一个外薄内厚,成反卷型的面楞,然后再将西红柿、豆腐、土豆、胡萝卜、黑木耳等切丁炒至五分熟,鸡蛋炒熟,豆芽、四季豆、黄豆和少许粉条等煮成汤,最后在将麻什下锅煮制而成。

6、柿饼:在富平,柿饼有两种,一种是将成熟了的柿子,但还没有软下来,削皮后晾晒,待快干的时候摘下来,放到袋子里密封保存,直至果糖结晶,红色的柿饼挂上白霜,好的柿饼,外观白亮诱人,里面沙软香甜,还有一种是将成熟并且软了的柿子剥皮后放入容器加入面粉和成面团,加上白糖,然后用油煎熟,有纯柿子面的,也有馅料的,比如核桃馅,芝麻馅的等。

7、酥饺:酥饺是富平的特色美食,造型犹如饺子,但却是外表色泽黄亮,外皮酥脆,其实酥饺的制作方法与普通饺子并无大异,不同的是,酥饺是用面将馅料包好后下油锅炸的,所以口感外酥里嫩,酥中带甜。

8、锅盔:富平的锅盔麦香四溢,外表灿黄,比较厚实,富平锅盔的制作要点为揉面,火候,这两点决定了锅盔的好坏,将发酵好面团使劲的进行揉,使得面中的气泡尽量的全排出去,然后烙的时候把握好火候,烙出来的锅盔,不仅外观诱人,口感更诱人。

9、八宝稀饭:制作八宝稀饭最重要的就是八宝,在富平,八宝为红豆、黑豆、芸豆、大米、莲子、薏米、花生、红枣,富平八宝稀饭由这些材料熬制而成,不仅仅味道好极,而且还是一道滋补佳品。

10、粉蒸肉:富平粉蒸肉颜色偏红,味道咸鲜,口感棉柔,深受当地人喜爱,制作方法为将切好的猪肉用多种大料进行腌制,然后将腌制好的猪肉裹上糯米粉下油锅煎制,最后将炸好的肉放到碗里,加入多种大料调制而成的大料水,蒸熟即可。

海蓝无魂 2023-10-23 14:40:12

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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