先秦琴事:高山流水
简单是幸福
古琴
精选回答
高山流水
伯牙者,春秋时期楚国大琴家也。其学琴于成连,三年不成。成连见其未能收敛精神,情志专一,便称己师方子春在东海中,能移人情,遂带伯牙往东海蓬莱山。成连将伯牙留于山上,自己乘船而去,长时不回。伯牙独处山上,“近望无人,但闻海上汩没崩澌之声,山林杳冥,群鸟悲号,”深为自然所震憾,遂援琴而作《水仙操》。一曲终了,成连乘船返回。自此伯牙得悟琴之妙趣,而成天下妙手。
《列子》记载:“伯牙善鼓琴,而钟子期善听。伯牙鼓琴志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲乃援琴而鼓之,初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:‘善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉。’”
关于伯牙鼓琴者,历史中数有记载。能屡见于历史文献,说明伯牙之琴学确实高妙。然其琴音却无人能知。唯子期为其知音也。《韩诗外传》记载:“钟子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足以鼓琴也。”
巍巍乎若泰山,洋洋乎若江河,《高山》、《流水》二曲之旨趣也。《高山》、《流水》二曲,创自伯牙,而至唐朝时方成为两首完整琴曲也。伯牙鼓琴而子期善听之际,此二曲应该尚为即兴而作之小品。然此二曲,后能成为千古名曲,亦足见其精妙矣。
按史料记载,伯牙鼓琴,乃是志在高山流水,而无歌词相配。如此说明,伯牙能以琴乐本身之表现力抒发情怀,而不必再配以歌,由此亦可见伯牙琴学之高。无歌相配,仅以琴乐弹奏,世人少有人懂,亦为自然之事也。
快乐生活 2023-08-15 12:37:56
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