论古筝弹奏技法之揉弦

约伴故友 古筝
精选回答

揉弦,是指利用左手在筝码左侧对正在振动的筝弦进行揉动,以产生振动音的一种基本辅助弹奏技法。具体来说,就是为了产生的音优美圆润动听,利用左手有规律地按压和放松筝弦,使音在高度上产生有规律变化的一种辅助性技法。它是古筝技法中最常用,却又最不引人注意的技法之一。在一般情况下,揉弦多在拇指拨响的筝弦上进行。揉弦的基本要求与扶弦时的要求比较相似:手要放松,呈“搭桥”状,食指、中指、无名指同时轻轻地扶在被弹响的筝弦上,拇指和小指自然下垂,避免无谓的紧张,不要上翘或折回。拇指不要和食指贴在一起,小指不要和无名指相贴在一起。和扶弦不同的是,揉弦的手形要更圆滑一些,拱起的弧度要比扶弦大一点。这是因为揉弦需要腕部用力,弧度较大的手形有利于进行运动传导。在保证了手形的基础上,利用腕部关节的活动带动手指上下运动,对筝弦进行有规律的、力度较小的、速度较快的按压和放开。这样,便产生了装饰性质的揉音。在实际演奏中,揉弦一般以腕关节为主要活动关节,以前臂肌肉为主要动力源。

揉弦是最基本的技法之一,也是古筝弹奏者较早接触到的辅助技法。它没有特定的符号,全凭演奏者自己来控制,随意性很强。正因为如此,在教学和练习过程当中,揉弦往往被忽视。从某种意义上来说,艺术性的演奏和泛泛一般的演奏的区别,很大程度上取决于揉弦的运用。

音乐的美,体现在富有艺术性地越离声音的各种固定的性质。而揉弦则是改变声音固定性质的重要技法。揉弦所产生的音在本质上属于振动音,它是音乐装饰音中最重要、最常用的一种,好的揉弦可以使乐音变得更加圆顺、甜美,富有润性。

客观上,揉弦是通过左手有节奏的不断按压、放开处在振动中的弦,使声音的各项要素产生变化;主观上,揉弦则使声音产生抖动、颤动的感觉,从而使其达到圆顺、甜美的音乐效果。很显然,它是有意变化准确的奏法,将准确的音变得不准确,以此获得声音的圆滑性。实践证明,揉弦可以使音调、旋律、和声等消除掉强硬的感觉,使音乐更加和谐优美动听,具有极大的使用价值。

揉弦在某种程度上有其随意性,但它还是有一定的规则。那种认为对揉弦可以不加约束随意演奏的说法是不确切的。实际上,揉弦的频率、力度都有一定的要求,不然就很难达到效果。经过实验测定,揉弦的频率在每秒六到十次之间,而音高变化的幅度应在二分之一全音内,也就是小于100音分,或更具体些,在40到70音分之间相对比较合适。在具体情况下,也可以适当偏高,但不要过低。这是一般性的揉弦要求,少数情况下,对频率和音高变化范围的要求会更严格。揉弦的频率从理论上讲应尽可能高,但考虑到人类生理上的限制,频率不大可能超过十次,但不应低于五次。低于五次的揉弦则很难给人以甜美圆润的感觉,所以一般说来频率过低的揉弦是不可取的,但也会有一些特殊情况。在音的变化方面,古筝所产生的振动音主要是体现在音高的周期变化上。音色和音强的变化虽然也客观存在,但比起音高的变化来说就是很微弱的了。对于听众来说,给他们影响最大的还是音高的周期变化。所以我们主要来研究音高。由于古筝的构造,当进行揉弦时,音是按照这样的规律变化的:准——偏高——准——偏高——准。利用音高的周期性变化,使振动音达到令人满意的程度。音高的变化不应小于四分之一全音,否则会使人感觉不到其振动性,达不到圆润、甜美的效果。这里,要注意音的变化是有规律的,所以在揉弦时,要注意揉弦力度的均衡,保证其音高随时间变化的函数图像接近正弦曲线。不要畸轻畸重,避免出现抖动的感觉。但在实际的处理上,揉弦的频率和力度并不是绝对固定的,一般来说初始时揉弦的力度较小,频率较高,而接近结束时揉弦的力度变大,频率变低。这样的处理是为了符合人的听觉特点。因为筝的发音是逐渐衰减的,在人的耳中,这种揉弦正好给人以平稳、均匀的感觉,能达到甜美、圆润的效果。

目前常见的揉弦方法有两种,一种是臂动揉弦法,一种是腕动揉弦法。

臂动揉弦法,就是利用前臂的主动活动带动手腕,有规律地按压和放松筝弦,使音在高度上产生有规律变化的揉弦方法。这种揉弦方法所产生的振动音振动频率一般说来较低,只有少数筝曲或者片段会利用这种频率较低的揉弦,来表现某种特殊的风格。

腕动揉弦法,是以腕部关节为支点,以手腕的主动活动来带动手指有规律地按压和放松筝弦的揉弦方法。腕动法揉弦可以达到很高的频率。在实际应用中,腕动法能很好的完成揉弦任务。但对于初学者来说,采用腕动法揉弦时腕子不够灵活,稳定性也不够好。这是因为我们在日常生活中上肢基本没有类似揉弦的动作。由于平时的锻炼较少,手腕以及前臂的肌群和韧带就显得不够发达,神经系统的反射功能也不够完善,不能自如灵活的控制肌肉。这些因素导致了腕动法不易被初学者掌握。如果在接触腕动法相对较困难时,可以先学习臂动法,然后过渡到腕动法。

揉弦的基本步骤是:(1)左手以搭桥手形位于筝码左侧目的筝弦之上,右手以搭桥手形位于筝码右侧目的筝弦之上,各自做好弹奏准备。(2)右手拨弦发声,左手在右手拨弦的瞬间开始揉弦。(3)右手拨弦完毕,回复准备姿势,左手揉弦动作要持续至余音消失,或右手进行下一次拨弦为止。

揉弦是没有弹奏符号标记的,这也许会给演奏者带来一些困难。虽然没有弹奏符号标记,但揉弦有一个弹奏原则。这个原则就是能揉则揉。根据古筝的特点,这些可以使用揉弦技法的音往往是时值较长的乐曲旋律中的骨干音,一般是由右手拇指弹出。对于一些经验丰富的演奏者,也会在其他手指所弹的弦上进行揉弦。但对于初学者来说,先做到前面提到的原则即可。

关于已经形成的痼癖的纠正问题。如果有痼癖,甚至是比较严重的痼癖,那很可能是由于古筝演奏基础不佳造成的。一般来说,这种已经养成的痼癖是比较难于纠正的,但是也不是完全不可改正。要想解决已有的痼癖,首先必须对其足够重视。如果听之任之,那就永远都没有改正的可能。其次,是放慢学习进度,严格按照弹奏要领进行训练,直至将痼癖完全纠正。很多学生和教师都容易盲目追求进度。盲目追求进度,是形成痼癖的原因之一。必须明白这样的一个道理:现在的慢,是为了将来的快。所以,要想彻底解决痼癖,就必须放慢速度,细致练习。

揉弦技法的练习要避免急于求成,要有长远练习的打算和准备。从某种程度上来说,这几乎可以看成是一种“活到老、学到老”的技法,所以要避免产生急躁情绪。

安然 2023-08-14 13:37:44

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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