2021年重庆中考语文A卷作文题目及点评

跟风起雾 重庆中考
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2021年重庆中考语文已经考完了,下面将为您带来的是重庆中考作文题目及点评,仅供参考。

重庆中考作文题目及点评

一:

你那一刻的随意馈赠,宛如秋夜的流星,在我的生命深处点燃了烈焰。——泰戈尔《流萤集》

上面的小诗,揭示了馈赠的意义。请以“你的馈赠,点燃了我”为题,写一篇文章。除诗歌外,文体不限。

简析:

这是一个给材料的命题作文,是一个人人都有话可说的题目,撇开材料也可以写,即使什么特别经历也没有的人也可以编一个故事来凑数的:老师、亲人、朋友给予了我什么馈赠、对我产生了某种作用……谋取一个基本分,没问题。

但要写好须从材料中来寻觅灵感与突破的路径。该材料能对题目起到“点燃”作用。

所以拿到题目后第一步应当认真审读泰戈尔的诗。

“上面的小诗,揭示了馈赠的意义”,命题人已经帮助我们去掉了材料的外壳,馈赠的意义就是:点燃。不是“点着”,也不是“引爆”,恰到好处,请拿捏好分寸。

关键词是“随意”,可以理解为不刻意,也可以理解为自然地、不做作地、不露痕迹地、技巧高明地。我以为两个角度都可以写,后一个角度稍优。

中心句是标题。可缩为:“馈赠点燃了我”,内部关系是“点燃”。“你的”是归属。第二人称,便于直接抒情。亲,你得到了什么启发?

“点燃”在这里显然用的是比喻义,就是将“你的馈赠”比作“秋夜中的流星”,“我”即点燃的对象。“我的生命深处”的意思即“我”并不是一堆一点就着的干柴,“我”的燃点深藏,需要有高手、妙手才能发现、点燃。

还有一个关键词“那一刻”,强调的是时机:特殊的时期,特定的需求,特别的功效。

想要出新得高分,需要在时机的选择、馈赠礼品的选择、点燃作用的功效上的描述上下功夫。

经历了什么事?与谁有关?“你”是谁?老师?亲人?朋友?抑或某个陌生人?谨慎选择。过程如何?馈赠行为哪一刻发生的?馈赠之物是什么?(“馈赠”,是一个非常正式的行为,它当得起吗?)为什么有如此功效?表述清楚了,文章也就完成了。

二:

学校发现,学生进入青春期后,和父母之间存在沟通障碍,亲子关系紧张。为了架起父母和孩子之间的桥梁,学校设立了“心之桥”信箱。小渝和他的妈妈分别来信,诉说各自的苦恼。

小渝觉得妈妈不理解自己,对自己的学习要求过高,看不到自己的努力,还偷看自己的手机,甚至不准自己坚持自己的兴趣爱好……

小渝妈妈则认为孩子不懂事,临近中考却没有紧迫感,花大量时间在兴趣爱好上,一回家,就拿上手机进入他的房间,关上房门,不与自己沟通交流……

请你选择来信中的某些内容,结合自己的生活经验,以“心之桥”的名义写一封回信,帮助小渝和妈妈彼此理解。你可以给小渝回信,也可以给小渝的妈妈回信,回信日期为6月12日。

简析:

这是重庆市中考第一次命制情景作文题,其实它与高考采用已久的任务驱动性作文大同小异:有规定的情景,又有明确的任务。好处是可以大大地降低被套作的可能性,应该会成为一种趋势。

首先,熟悉“情景”:

“青春期”,对孩子来说是人生中一个非常特殊的阶段,父母呢?是不是也处于“更年期”?是不是也有综合症呢?这一点不能忽略了。

其次,诊断病情:

“沟通障碍”“关系紧张”这是我们面对的问题与困难。

“不理解自己”“要求高”“看不到自己的努力”“偷看自己的手机”“不准坚持自己的兴趣爱好”……这是小渝口述的妈妈的“病症”。

“不懂事”、“没有紧迫感”、浪费时间、爱玩手机、拒绝交流……这是妈妈口述的小渝之“毛病”。

比对双方的说辞,你是不是对两代人之间交流中所存在的问题了然于胸了呢?矛盾挺尖锐,该如何处理呢?

再次,明确任务:

“架起父母和孩子之间的桥梁”——“心之桥”,是我们的任务。

“选择来信中的某些内容”,这一重要信息你看到了吗?不要面面俱到,不要奢望一剂药方能解决所有的疾病。

“结合自己的生活经验”,你有什么特别的经历吗?快快分享,这是一种最有效的沟通方式。注意:这不是建议,是要求。

中考作文写作技巧

1、拓展课外阅读。除了读教科书以外,还要大量阅读课外书。经典名着要读,现代科技也要知道;童话故事要读,名人传记也要翻阅;散文小说要读,诗歌词章也要吟诵。“不动笔墨不读书”,通过摘抄、批注、写心得,我们一方面可以积累优美的句段,另一方面也可以增强我们对文章的赏析能力,在品读中学会遣词造句和谋篇布局。

2、丰富语言宝库。如果说作文是砌一座房子的话,字词就是砖瓦。成语、谚语、歇后语、古诗词等是中华民族的瑰宝,我们要有意识地积累,在理解的基础上,注意运用。成语接龙、诗词接龙等是非常好的游戏形式,经常练习,到了写作文的时候,成语、诗词才能信手拈来。

我的世界独自享受 2022-05-02 21:59:06

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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