重庆到北京机票(重庆到北京)

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1、本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图最新数据为准。

2、驾车路线:全程约1753.5公里起点:重庆市1.重庆市内驾车方案1) 从起点向正东方向出发,行驶160米,上匝道2) 沿匝道行驶60米,直行进入人民路3) 沿人民路行驶630米,左前方转弯进入北区路4) 沿北区路行驶740米,朝黄花园大桥/五里店/江北区方向,右前方转弯进入黄花园立交桥5) 沿黄花园立交桥行驶5.7公里,朝东环立交/内环快速/G50/G65方向,稍向左转进入五童立交桥6) 沿五童立交桥行驶150米,过五童立交约300米后,直行进入包茂高速7) 沿包茂高速行驶620米,朝东环/长寿/邻水/G50方向,稍向右转进入东环立交8) 沿东环立交行驶130米,过东环立交约380米后,直行进入沪渝高速9) 沿沪渝高速行驶6.1公里,朝邻水/广安/达州/G65方向,稍向右转进入黑石子互通2.沿黑石子互通行驶1.4公里,直行进入包茂高速3.沿包茂高速行驶449.7公里,朝五里/安康/西安方向,稍向右转进入恒口互通4.沿恒口互通行驶850米,直行进入十天高速5.沿十天高速行驶12.4公里,直行进入包茂高速6.沿包茂高速行驶193.4公里,朝蓝田/商洛/南阳/山阳方向,稍向右转进入曲江立交桥7.沿曲江立交桥行驶410米,过曲江立交约530米后,直行进入西安绕城高速8.沿西安绕城高速行驶20.5公里,朝高陵/阎良/韩城/太原方向,稍向右转进入谢王立交桥9.沿谢王立交桥行驶630米,过谢王立交约580米后,直行进入京昆高速10.沿京昆高速行驶283.9公里,朝临汾/太原/侯马/运城方向,稍向右转上匝道11.沿匝道行驶1.3公里,直行进入京昆高速12.沿京昆高速行驶227.0公里,朝晋中/石家庄/S60/晋城方向,稍向右转上匝道13.沿匝道行驶960米,直行进入榆祁高速14.沿榆祁高速行驶70.7公里,朝阳泉/石家庄/北京/G20方向,稍向右转上匝道15.沿匝道行驶1.1公里,直行进入京昆高速16.沿京昆高速行驶191.7公里,朝绕城/S9902/G107方向,稍向右转上匝道17.沿匝道行驶1.2公里,直行进入石家庄绕城高速18.沿石家庄绕城高速行驶14.1公里,朝北京/郑州/保定/邯郸方向,直行上匝道19.沿匝道行驶2.0公里,直行进入新元高速20.沿新元高速行驶19.3公里,直行上匝道21.沿匝道行驶1.8公里,直行进入京港澳高速22.沿京港澳高速行驶222.2公里,稍向右转进入杜家坎桥23.沿杜家坎桥行驶370米,右前方转弯进入京港澳高速24.北京市内驾车方案1) 沿京港澳高速行驶9.5公里,过左侧的奈伦大厦,稍向右转进入六里桥2) 沿六里桥行驶210米,右前方转弯进入西三环南路3) 沿西三环南路行驶330米,直行进入西三环中路4) 沿西三环中路行驶940米,朝京原路/北京西站北广场/南沙窝桥/西四环方向,稍向右转进入莲花桥5) 沿莲花桥行驶380米,右前方转弯进入莲花池东路6) 沿莲花池东路行驶3.1公里,过天宁寺桥,直行进入莲花池东路7) 沿莲花池东路行驶20米,直行进入宣武门西大街8) 沿宣武门西大街行驶1.1公里,稍向右转进入宣武门东大街9) 沿宣武门东大街行驶840米,稍向左转进入前门西大街10) 沿前门西大街行驶1.0公里,直行进入前门东大街11) 沿前门东大街行驶970米,进入正义路12) 沿正义路行驶300米,过右侧的正义路甲4号B座约100米后,到达终点(在道路右侧)终点:北京市。

一直在路上 2023-03-22 11:54:46

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志存高远的意思是什么形容哪些人

“志存高远”形容有远大的志向、追求远大的理想,或者对事业上有远大抱负的人。
志存高远,汉语成语,拼音是zhì cún gāo yuǎn,意思是追求远大的理想、事业上的抱负。出自三国·诸葛亮《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
造句:
1、志存高远,从小事做起,顽强拼搏,共同进步,创造华彩人生!
2、前程似锦,勇攀书山甘洒汗水放飞心中梦想;志存高远,泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名。

渔歌子寄托了作者怎样的情怀

《渔歌子》寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
原文:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
译文:西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。渔翁头戴青色的箬笠,身披绿色的蓑衣,冒着斜风细雨。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者的理想。词中更吸引读者的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后,不仅一时唱和者甚众,而且还流播海外,为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径,嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首,即以此词为蓝本改制而成。

文章之道必先立本本丰则末茂的作者

“文章之道,必先立本,本丰则末茂”的作者是明末清初魏禧。
这句话释义:写文章的基本思路,必须先立意,定主题,陈述中心思想。根基主干丰富了,叶子才能茂盛。立意健康,文章才能妙笔生花。
魏禧论文主张经世致用,积理、练识,他长于策、论等以广大胸怀而谋天下之事的文体,同时对其它文体的创作也都有所心得,并且写出了煌煌百万字的作品。他的文章多颂扬民族气节人事,表现出浓烈的民族意识。
著有《魏叔子文集》22卷,《诗集》8卷,《日录》3卷,《左传经世》10卷,《兵谋》、《兵法》各1卷,《兵迹》12卷。散文作品有《邱维屏传》和《大铁椎传》等。

色是独体字还是上下

“色”是上下结构,汉语常用字(一级字),读作sè,最早见于金文。其本义表示由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象;引申义有脸上表现出的神气、样子;情景;景象等。
会意字。《说文》:“色,颜气也。从人,从卩。”何琳仪《战国古文字典》:“色,春秋金文作(墨敢镈),左从爪,右从卩(与上爪下卩之印字不同),会面部颜色之意。战国文字承袭春秋金文,或卩旁加短横为与印字区别。秦汉金文爪旁讹作形。”色字习见于战国楚竹简,“卩”形多有省变,或加“页”旁以显示颜面之义,《说文》色字古文就从这一形体讹变而来。色字最初形体从爪在卩左侧,战国楚简色字已有讹为从“刀”形者,但秦简中仍有从爪者,不过已在右上,失去会意意味。从秦简开始,色字上部已大多讹为从刀形,汉隶皆如此形体,为楷书所继承。色字形体虽然最早见于春秋金文,但《诗经》常见,《大雅·烝民》:“令仪令色,小心翼翼。”《大雅·皇矣》:“不大声以色”。皆为西周时代文献,可见色字出现于西周时代。
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