板共振乐器的厚度分布

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板共振乐器是很多的,如提琴类拉弦乐器、琵琶等弹拨乐器都是。板共振乐器的音质优劣不仅与木材的结构及物理、机械、声学性能有关,更与板的厚度分布有关。譬如说制作提琴所用的木材及共鸣箱的形状和大小基本相同,而琴与琴之间音质的差别是相当大的,这主要是由板的厚度不同造成的。因此,研究板厚度分布是板共振乐器的一个重要课题。

板振动是个很复杂的问题,特别是乐器的共振板形状和厚度都不规则,它的振动情况更为复杂。我们这里仅作一些简单的讨论,由此找出板厚度的合理分布。在琴板上按纵纹或横纹方向画一条条的直线,把琴板理解为由一条条纵纹或横纹木片所组成。这样就可从分析木片振动着手来分析琴板振动。

大量的木片试验说明,木片中间薄两端厚发音特点是柔而软,木片中间厚两端薄发音特点是硬而实。如果把木片两端固定,则前者发音频率高,后者发音频率低。根纹木片比纵纹木片发音频率低,且不易发音。在策动力一定时,板振动的振幅大小决定于板的厚薄:板越薄,振幅越大;板越厚,振幅越小。面板上画的直线所代表的木片,如果中间厚两端薄,则中间振动弱,两端振动强;如果中间薄两端厚,则中间振动强,两端振动弱。整个琴板的振动是纵向和横向木片之和。显然,如果琴板中间部分厚、四周薄,琴的发音会偏硬、实;如果琴极中间部分薄、四周厚,琴的发音则偏软、空。

一件好的乐器音色是很丰富的。如提琴,需高音亮,低音厚,音量大,音质纯,声音实,音色圆润优美,演奏省力,发音灵敏等。要获得如此琴声,琴板制作的厚度分布不能是简单形式。无论是中间厚、四周薄,还是中间薄、四周厚的形式。都有不足之处,不能获得满意的效果。板共振乐器的板振动是受迫振动。当马脚位置的板接受到马子传递的振动后,振动波便向四周传播到琴板边缘;由于边缘都固定,波又反射回来。反射波与从马脚位置传播的波产生干涉,从而影响发音。波反射的强度与板的厚度及纵纹或横纹有关,四用薄的板波反射强,四周厚的板波反射弱。木材纵纹与横纹的传声速度不同(纵纹比根纹快),波反射的能力也不同(纵纹比横纹反射强)。如果要使一块琴板的纵纹与横纹的反射强度相同,则纵纹方向要从马脚位置向两端逐渐增厚。

以提琴为例,由马子传递到面板的振动能量,主要沿面板纵、横方向传播。在提琴面板上,马脚的两侧各有一个近于纵向的f孔,切断了根纹方向波的传播路线,使f孔边缘的极处于无边界条件的振动状态,波在f孔边缘不产生反射,故而提琴面板振动时披纹反射波很小。由于纵纹方向波传播路线不受f孔影响,反射波是存在的。制琴板时,如果将纵向两端做得很薄,波反射就会增强。因此,为了减小波反射,就须将两端逐渐增厚。对于没有f孔的乐器(如琵琶),在面板横向边缘也会有反射,由于横纹传声速度小,反射不是太强,面板不必沿横向增厚。但也不可象提琴板横向那样减薄,可与复手部位的板厚度相同或稍减薄。纵向需从复手部位向两端逐渐增厚。

综合以上讨论,并参考目前通常采用的厚度,我们认为琴板厚度合理分布是:以马脚部位为中间厚度;从马脚沿中缝向两端逐渐增厚,至两端大约增厚到马脚部位厚度的三分之一;从马脚往横向两边逐渐减薄(准确地说是沿整个中缝向横向两边减薄),至边缘大约减薄到马脚部位厚度的三分之一。如小提琴,马脚部位的厚度为3.5毫米,纵向两端为4.5毫米,横向边缘为2.5毫米。民族乐器由于没有f孔,横向减薄宜少。
我们在琵琶上也进行了实验,将一面旧琵琶的面板卸下来,在此面板的反面中缝上胶合一块松木板,然后按照上面的理论进行加工。复手上端木板的长度以下核档为限,复手下端长度以琴背子口为限。两端长度不同,但增加的最大厚度相同。改制后的琵琶音色比原来大有改善。

天南星 2023-08-16 11:36:25

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

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《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
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本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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