进入大学后应该做些什么

人心向善
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进入大学之后,面对宽松自由的学习和生活环境,很多学生感觉到非常迷茫,进入大学不知道该做些什么,下面小编为大家总结整理一下进入大学之后应该做哪些事,供大家参考。

进入大学之后应该做什么

1.来到大学后,我们应该要学会独立。有独立生活的能力,有独立思考的意识,有独立完成学习的方法。因为大学已经不再是高中了,这是一个人的大学,没有人能陪你走一样的路,所以我们必须尽快学会独立。

2来到大学后,我们应该善于学习。大学里时间很充裕,这就意味着我们有很多选择,你可以选择在宿舍打游戏,追剧。但我们同样可以去学习,不单单是书上的知识,你可以学习一项技能,会唱歌,会书法,等等,如何在四年里学到真的让你快乐的知识,我觉得这才是最重要的。

3.我们应该学会一个人独处。当然这并不意味着你不需要朋友,朋友和老师都会是你以后进入社会的资源,当然不能放弃。我说的独处,是学会不去在意旁人的眼光,我们应该过自己想要的生活,因为没有人会和你走同样的路,有着同样的目标的。

4.学会生活,因为没人同行,你可能会失去自我,而整天无所事事。最后四年过去了,你什么都没有得到,却失去了你人生中重要的四年。最后祝愿所有学子们都能考上自己理想的大学,过自己想要的生活。

大学生应该加入社团吗

笔者个人认为大学生还是应该参加一下社团的,但是不能参加多个社团,一到两个社团应该是最合适的。

首先来说一下参加社团的优点。

第一,参加社团可以扩大学生的交友圈子。大学生活不再和高中那样以班为团体,班上的每个人都特别的熟悉,每天固定在相同的位置上课,大学不再固定座位,也就没有了同桌这个概念,所以可能有些人上课、下课身边都是舍友,没有其他朋友了,所以社团可以让学生认识更多的朋友,接触更多的人。

第二,参加社团可以丰富学生的课外生活,大学相比于高中,有更多的自由活动时间,每天的课外时间非常多,那么有些人就窝在宿舍追剧、打游戏,时间就会荒废过去。有些人甚至可以连续还几天都不出宿舍,那么参加社团,参加一些社团活动可以让这些人走出宿舍,活动活动,和同学交流。

第三,参加社团可以做自己喜欢的事,参加社团大多都是兴趣使然,比如一个学生非常喜欢轮滑,那参加轮滑社就非常合适,能够做自己喜欢的事,才是最美好的大学生活。

接下来说说参加社团的缺点。

第一,社团的一些工作是十分无趣且枯燥的,大量的工作需要重复进行,布置场地,搬桌子椅子,刚进入社团的学生,就是一群免费的劳动力。

第二,社团可能会占用你的上课学习时间,有时社团举办活动,刚好你正在上课,那么社团就会要求你请假去参加活动,影响了学习,毕竟学生还是要以学习为主。

第三,加入社团并不一定能都学到什么东西,一些社团干部只是比刚进入社团的学生大一届而已,他们也只是半吊子,不能教给新人什么。

花太香 2024-05-26 11:01:02

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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