经典的佛性禅心句子 凡事要随缘，不要攀缘

1、凡事要随缘，不要攀缘。

2、花一世界，一佛一如来。

3、神闲气定：指神气悠闲安静。

4、盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。

5、事能知足心常惬，人到无求品自高。

6、阒无人声：指静寂得没有一点人声。

7、动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

8、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

9、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

10、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

11、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。

12、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

13、寂若無人：寂：寂靜。寂靜得就像沒有人一樣。

14、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

15、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

16、万赖俱寂：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

17、如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。

18、法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》

19、禅思比丘无他想念，唯守一法，然后见心。《大灌顶经》

20、安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

21、能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！

22、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

23、界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

24、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

25、若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上

26、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

27、花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。

28、切恶友诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品

29、有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

30、不见身，不见心，心无所念，是名菩萨真实精进。（古印度）龙树《大智度论》卷十七

31、修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》

32、极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

33、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无有一心一行空过，不向萨婆若者。《胜天王般若经》卷六，平等品

34、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，但是，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。

35、佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨怨嫌之心转化为爱心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

36、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少悟，放不下得失之故。

37、我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。

38、云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六

39、以分别为道，以烦恼为道，以疾病为道，以鬼神为道，以苦为道，以死为道。（宋）藏巴嘉热大师六平等

40、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

41、毗婆舍那支，最初必用善友为依；奢摩他支，尸罗圆满之所摄受，又依善友之所摄受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十

42、佛陀曾教我们理财四分法：一四分之一奉养父母，二四分之一教育子女，三四分之一用于家庭，四四分之一投入社会公益事业。

43、社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

44、个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳包容－－发广。

45、诸有持明人，远离诸有相，勿生取着心，造立塔庙等，勿读诵经典，勿建曼荼罗。若自性相应，斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一

46、切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五

47、上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品

48、当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。如钻燧求火，未出而数息．火势随止灭，懈怠者亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品