美食典故:山东饮食的民俗

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美丽的山东省有着丰富的饮食文化,饮食民俗别具一格。鲁菜是我国“八大菜系”之一,包括济南菜、胶东菜、孔府菜和其他地方菜,各有所长,各有特色。山东人以面食为主,那么,关于山东的饮食民族有着怎样有趣的美食典故呢?一起来看看吧。

一、炊具

铁锅,又称大饭锅、大锅。常见有大小不等的八印、七印、六印、五印、四印的数种。

锅盖,木制,有梁与把手,以梧桐木为料者最佳,又常以七块或八块木板拼成,谚曰:“锅盖,锅盖,七块,八块。”沿黄河农村,多用高粱秸秆串制锅盖,名叫锅拍,文登称之为盖子,用以垫在锅盖下,防蒸汽下流。

锅台,又称锅头。分锅台面子、锅台后、锅门脸子、灶口、锅底洞等部分。

风箱,又称风匣、风掀。用以吹火。

烧火棍,用以拨调燃烧柴草,有铁制的,也有取树枝条使用的。

箅子,架设锅中,用以蒸食品。

柯杈子,又称箅梁。用“丫”形树枝刻制,架设锅中,用以饭。

饭甑子,陶制,盘形,通体布许多孔眼,蒸食物时扣在锅底。

菜墩,切树根木一轮为之,用以切菜剁肉。

菜板,用以切菜切肉等。

案板桌,加工面食的用器。

菜刀,一般为长方,莱州三山岛渔家皆备有尖形刀,用以洗鱼、撬蛤蜊。

菜冲,用以擦萝卜丝、土豆丝等。

笊篱,有铁丝编、柳条编二种,用以从热水中捞取食物。

面板,用以加工面食的菜板。

擀面杖,又称擀杖。用以擀制面条、面叶、制饼。

骨匙,用猪、牛、羊骨制成,包包子、饺子用以挑馅。

小擀杖,用以擀制包子皮、饺子皮。

火烧板,圆形厚板,两侧有柄,做火烧(烧饼)时,用以压面坯。

瓢,对割葫芦制成,农家有水瓢、面瓢之分。

铲子,也称锅铲、戗锅刀儿。铁制,小木柄,用以炒菜、刷锅等。

筷笼子,又称箸笼子、筷筒子等。装筷子的器物。

碗柜,又称碗橱、饭橱。收拾餐具与食品的柜橱。

炊帚,一般用一种高粱穗草,(俗称炊帚草)扎绑制成。

面盆,陶制,质地厚实,用旧光滑,俗称“新盆不如旧盆调面光”。现今用搪瓷盆、铝盆的越来越多。

果模,俗称磕子。木雕刻,有大小深浅的各种花纹,节庆时用以制作面食。

油罐,粗瓷质地,配以铁制浅勺,不用时,勺即挂在罐边。

小筐、浅子,以去皮柳条编制,用以盛装食物。

饭篓子,以去皮柳条或桑条编制,用以装盛食物悬挂梁头,招远地方流行一种盖子连在篓系的饭篓,可防猫鼠,俗称“气死猫”。

鏊子,平底无沿铁锅,用以烙制煎饼,鲁中、鲁西南广泛流行。

油擦子,又称油布子。摊煎饼往鏊子上擦油用,15厘米见方,有三五层布叠缝而成,上有把。

煎饼劈子,滕州民间流行,用竹片削成,2尺长,宽端1寸多,另一端渐窄,梢头或圆或尖,两侧有刃,用以摊刮煎饼。

煎饼筐,用柳条或麦草编制,圆形,直径3尺多,边沿高3——4寸。临沂地方则多用直沿黑陶盆盛煎饼。

小单饼鏊,用以除去熟煎饼中的水分,使之更耐储存,俗称“拓煎饼”。

煎饼筢子,滕州称之为抹子。木制,用以摊煎饼。

炉灶,陶制,于其上架鏊子。

平锅,平底有沿铁锅,用以烙制厚饼。

水缸,用以储水。

水壶,有陶制、铝制、铁皮数种,用以煮开水。

二、食具

饭盆,用以盛粥、面条等。

勺子,有铜、铁、铝、木、椰壳(俗称瓜篓勺子)数种,用以分盛饭菜。

筷子,多用竹木筷,偶有银、象牙、骨筷等。

羹匙,亦称调羹、小勺。

碗,有瓷、陶、沙陶数种,小孩常用柳木碗,时兴铝制、搪瓷碗。

盘,有菜盘、鱼盘、汤盘等分别。

碟子,用以盛小菜。

汤盆,用以盛汤菜。

饭盘,长方形,木制,四周有挡,又称圆盘(龙口一带)、传盘(青州一带),用以端饭菜。

茶壶、茶碗(又称茶杯)、茶盘、茶叶筒(或盒)。

酒壶、酒杯(或称酒盅)。

火锅,传统火锅为铜制,集炊具与食具于一体,多于冬季使用。

砂锅,亦多用于冬季做菜。

孔府的餐具最为考究。最珍贵的一套食器为清代乾隆皇帝恩赐的银质大宴食器,由404件主副配合大小器皿组成,可供上190多道菜肴。寿宴所用的“高摆”餐具,有瓷、银、锡多种质料,有方、圆、元宝、云彩各种形状,有盛名菜的专器,有带水池子的餐具,下设热水池为饭菜保温,喝汤的小碗只盛一口汤,名为“口汤碗”。

钻石老男人 2024-03-14 14:23:36

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

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《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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