献文帝是冯太后亲生的吗(献文帝)

今非昔比
精选回答

1、北魏共有15个帝王(包括幼主元钊,安定王元朗),其中病死的4帝,国亡而逃奔长安后被毒杀的1帝,内乱中被杀死的4帝,被沉杀的1帝,被毒杀的3帝,被废黜后后事不明的1帝,被绞杀的1帝。

2、所附的冯太后为病死,胡太后被沉杀于黄河中。

3、 道武帝(拓跋珪) 道武帝,名拓跋珪(公元371—409年),字涉圭,鲜卑族拓跋部人,十六国时代王什翼犍孙(一说为什翼犍子),前秦衰落后复国称帝,在位24年,被子拓跋绍刺杀,终年39岁,葬于金陵。

4、(今内蒙古和林格尔县古盛东城西北) 明元帝(拓跋嗣) 明元帝,名拓跋嗣(公元392—423年),北魏道武帝长子,道武帝被子拓跋绍杀死后,他继位,在位15年,病死,终年32岁,葬于金陵。

5、太武帝(拓跋焘) 太武帝,名拓跋焘(公元408—452年),小字佛狸,北魏明元帝长子,明元帝病死后继位,在位29年,被宦官宗爱谋杀,终年45岁,葬于金陵。

6、 南安王(拓跋余) 南安王,名拓跋余(公元?—452年),太武帝第6子,宦官宗爱弑太武帝后,迎他继位,在位7月,又为宗爱谋杀,葬处不明。

7、 文成帝(拓跋濬) 文成帝,名拓跋濬(公元440----465年),太武帝从孙,南安王侄,南安王被宗爱刺杀,众大臣又杀宗爱,迎他为帝,在位14年,病死,终年26岁,葬于金陵。

8、 献文帝(拓跋弘) 献文帝,名拓跋弘(公元454—476年),文成帝长子,文成帝病死后继位,在位6年,为冯太后毒死,终年23岁,葬于金陵。

9、 孝文帝(元 宏) 孝文帝,名元宏(公元467—499年),献文帝长子,献文帝在位时就禅位给他,从此他开始改为汉姓,在位29年,于南征途中病死,终年33岁,葬于长陵。

10、 宣武帝(元 恪) 宣武帝,名元恪(公元483----515年),北魏孝文帝次子,孝文帝病死后继位,在位16年,病死,终年33岁,葬于景陵。

11、孝明帝(元 诩) 孝明帝,名元诩(公元510—528年),宣武帝次子,宣武帝病死后继位,在位14年,为胡太后毒杀,终年19岁,葬于定陵。

12、 幼 主(元 钊) 幼主,名元钊(公元526—528年),孝文帝曾孙,胡太后毒杀孝明帝后,立他为帝,在位1月,被尔朱荣沉溺于黄河中,终年3岁,葬处不明。

13、 孝庄帝(元子攸) 孝庄帝,名元子攸(公元507—530年),献文帝孙,尔朱荣杀幼主后,立他为帝,在位3年,又被尔朱兆绞杀,终年24岁,葬于静陵。

14、 长广王(元 晔) 长广王,名元晔。

15、生卒年不详,太武帝曾孙,尔朱兆杀孝庄帝后,扶他继位,在位3月,又为尔朱世隆所废,下落不明。

16、 节闵帝(元 恭) 节闵帝,名元恭(公元498—532年),字修业,文成帝孙,尔朱世隆废元晔后,立他为帝,在位2年,被高欢废黜后毒死,终年35岁,葬处不明。

17、 安定王(元 朗) 安定王,名元朗(公元513—532年),字仲哲,北魏皇 族章武王第三子,节闵帝堂弟,被高欢拥立为帝,在位2年,又被高欢废黜毒杀,终年20岁,葬于邺效外。

18、 孝武帝(元 脩) 孝武帝,名元脩(公元510—534年),字孝则,孝文帝孙,高欢废元朗后,立他为帝,在位3年,被宇文泰毒死,终年25岁,葬于永陵。

永不放弃 2023-10-09 13:03:58

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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