熊丙奇:高考公平问题根源在集中录取制度

燕儿悠悠无影踪
精选回答

过去10年的中国教改,是在上一轮教改“成功论”的背景下推进的。――虽然社会舆论对上一轮的高校扩招、高校合并、本科收费改革、高考改革、课程改革颇为不满,可官方的定性是教改很成功。――这也为这10年的教改定下基调,教改总体而言,仍旧是以“改革”为名的政绩工程,实质性的教改鲜见。

这10年间,令社会关注的改革有二。一是以自主招生为核心的高考改革,其中还包括高考志愿填报从传统等第志愿改革为平行志愿,推进异地高考改革;二是早于2008年即开始启动制订的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010~2020)》(下文简称《纲要》),于2010年颁布,这可谓10年间最大的教改行动。而分析这两大教改,都存在有良好的教改理念、教改共识,却缺实际教改实践的教改困境。

始于2003年的高校自主招生改革,发展到现在,已有90所高校试点。在10年间,自主招生的改革动作不断,2006年,有、上海交大率先实行自主招生“预录取”改革,这被媒体称为自主招生的破冰之旅,面试通过后的学生即获得预录取资格,高考成绩仅作为参考;2009年,北大推出“校长实名推荐制”,这一做法随即被清华、人大等校效仿,推出“领军计划”、“校长直通车计划”;同年,清华、上海交大等五校实行“自主招生联考”,在2011年,三大联考形成,自主招生硝烟弥漫,舆论称之为“三国杀”;在高考公平的呼声中,北大、清华、人大等校在自主招生中注入“农村”元素,各校以“燕园计划”、“自强计划”、“农村生圆梦计划”,面向贫困地区学生转投计划进行自主招生,和国家扶贫定向招生计划一起,补偿高考公平。

但是,自主招生改革一路走来,却争议不断。包括学校是在利用自主招生“抢生源”,自主招生并没有打破分数标准,增加了学生的负担等等。之所以出现这些争议,与自主招生改革不彻底有关。目前的自主招生,是和计划集中录取制度相嫁接的,参加学校自主招生测试(联考或者单独考),获得自主招生资格的学生,还要参加高考,填报志愿,高考成绩达到规定的录取优惠条件方能被录取。这样的自主招生,并没有给予学校充分的自主权,也没有给学生选择权,发生变异也势在必然。

高考公平问题,根源也在于集中录取制度――各高校把招生指标分配到各省,这制造了事实上的高考录取不公平,不论是国家扶贫定向招生计划,还是高校在自主招生中单列计划进行补偿,都是在现行集中录取制度框架下有限补偿,对公平的校正极为有限。而异地高考之所以在北京、上海等地难以推进――目前,各省市都公布了异地高考方案或者思路,多数省市开放异地高考,但矛盾最集中的北京、上海等地,开放的门槛却极高,量大面广的进城务工人员随迁子女无法获得异地高考机会。

中年如诗 2021-04-10 17:02:17

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
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