於怎么读 於的拼音是什么

鲜花怒放
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於的拼音:

wū和yū。

於的笔画

共8画。

於的部首

为方。

於的汉字结构

为左右结构。

於的解释:

yú ?ㄩˊ

◎ 在。如:“生於某年”、“舟行於海”、“生於斯,長於斯。”

◎ 給。《論語?衛靈公》:“己所不欲,勿施於人。”

◎ 向。《論語?學而》:“子禽問於子貢。”《明史?卷二?太祖本紀二》:“丙子,頒即位詔於天下。”

◎ 對。如:“於心不忍”、“於事無補”。《論語?公冶長》:“始吾於人也,聽其言而觀其行。”

◎ 到、至。《史記?卷二十九?河渠書》:“於吳,則通渠三江、五湖;於齊,則通菑濟之閒。”唐?柳宗元《捕蛇者說》:“自吾氏三世居是鄉,積於今六十歲矣。”

◎ 從、由。《老子?第六十四章》:“千里之行,始於足下。”南朝宋?劉義慶《世說新語?雅量》:“褚公於章安令遷太尉記室參軍。”

◎ 被,置於動詞之後,表示被動。《左傳?成公二年》:“郤克傷於矢,流血及屨。”《史記?卷六十八?商君傳》:“魏惠王兵數破於齊、秦,國內空,日以削,恐。”

◎ 為、為了。《史記?卷三十二?齊太公世家》:“齊使管仲平戎於周。”

◎ 比,置於形容詞之後,表示比較。《禮記?檀弓下》:“苛政猛於虎也。”唐?李白《蜀道難》:“噫吁戲危乎高哉,蜀道之難、難於上青天。”

◎ 和、與、跟。《論語?子路》:“吾黨之直者異於是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”宋?蘇軾《日喻》:“而人之未達也,無以異於眇。”

◎ 與、和,表示並列。《戰國策?齊策一》:“今趙之與秦,猶齊之於魯也。”《漢書?卷六十.杜周傳》:“況將軍之於主上,主上之與將軍哉!”

◎ 依靠。三國?魏?曹植《當來日大難詩》:“廣情故,心相於。”唐?劉得仁《贈敬晊助教詩二首之一》:“便欲去隨為弟子,片雲孤鶴可相於。”

◎ 位於句首的語氣詞,無義。《易經?繫辭下》:“於稽其類,其衰世之意邪。”唐?盧肇《漢堤詩》:“於惟餘甿,飢傷喘呼。”

◎ 姓。如宋代有於清言。

几曲换得君一笑 2024-03-22 12:37:37

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民有几画

民有5画。
民(拼音:mín)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其古字形像一只被刺伤的眼睛,表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶,后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
民是指事字。甲骨文上部像一只左眼,下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛,致使一目而盲,疑即“盲”的本字。西周金文字形与甲骨文大致相同,部分字形眼目之中已没有瞳孔,突出“民”字为盲目之民。春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”,晋文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横,或加ㄇ形饰笔;竖画或向上穿出,或在上部加“V”形饰笔。小篆尖器变成斜钩,中间一点变为一横;左眼的形状也大变样了,于是在这基础上,再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。

涌跃报名的涌是哪个

涌跃报名的涌是这个。涌跃,汉语词语,读音yǒng yuè,意思是升腾;跳跃。出自晋挚虞《观鱼赋》:“乃有洧泉之鲤,濯陂之鰋,瀺灂涌跃,没浪赴远。”
用法:做定语,状语。
示例:讨论会上,大家热涌跃发言,直抒己见。
近义词:踊跃、积极、奋勇、勇于。
反义词:消极。
造句:
1、广大客户在欣赏中国传统艺术的同时,也为白云骏景家园精美的园林景观和一流的户型产品赞不绝口,现场成交落定十分涌跃。
2、只见高山连绵,岗峦起伏,隆起的山脊在蓝天白云的掩映下若隐若现,犹如一条条天龙奔腾涌跃,呼啸长空,在天龙盘旋飞舞的中央,一块坦荡如砥的土地,蔚然深秀,生气盎然。

山高水长表达什么意思

山高水长,汉语成语,拼音是shān gāo shuǐ cháng,像山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自《望赋》:“龙门不见兮,云雾苍苍,乔木何许兮,山高水长。”
用法:联合式;作谓语、宾语;含褒义。
近义词:山长地远、万古流芳。
反义词:遗臭万年。
造句:
1、我俩的情谊山高水长。
2、李老先生的品德学问山高水长,令人景仰。
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4、这种山高水长的情谊真令人感动!
5、在老校长退休的欢送会上,大家把一块“山高水长”的牌匾送给他,以表达师生们对他的敬重之情。

司马光是一个怎样的人

司马光是一个节俭节约、思想保守、博学多才、沉着冷静、重情重义的人。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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