形容多的词语

陪衬
精选回答

浩如烟海、多如牛毛、成百上千、成千上万、不计其数、不胜枚举、

不可胜数、数不胜数、俯拾即是、恒河沙数、取之不尽、用之不竭

书多:汗牛充栋

人多:水泄不通、坐无席地、挥汗如雨、连衽成帷、举袂成幕、摩肩接踵、人山人海、人声鼎沸

1、比比皆是

解释:到处都是,形容极其常见。 比比,处处;皆,全,都。

出处:《

战国

策秦策一》:犯白刃,蹈煨炭,断死于前者,比是也。

2、不计其数

解释:计:计算。没法计算数目。形容很多。数都数不清。

出处:宋周密《癸辛杂识别集下襄阳始末》:火炮、药箭射死北兵及坠水者,不计其数。

3、不胜枚举

解释:胜(旧读shēng):尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。

出处:宋王楙《野客丛书俗语有所自》:似此等语,不可枚举。

4、多如牛毛

解释:像牛身上的的毛那样多。形容极多。

出处:《北史文苑列传序》:学者如牛毛,成者如麟角。

5、堆积如山

解释:聚集成堆,如同小山。形容极多。

出处:宋孟元老《东京梦华录外诸司》:每遇冬月,诸乡纳粟秆草,牛车阗塞道路,车尾相衔,数千万辆不绝,场内堆积如山。

6、成千上万

解释:形容数量很多,数不胜数。

出处:清文康《儿女英雄传》第三十回:他看着那乌克斋、邓九公这班人,一帮动辄就是成千上万,未免就把这世路人情看得容易了。

7、成千累万

解释:形容数量极多。

出处:《孽海花》第二六回:再者我的手头散漫惯的,从小没学过做人家的道理,到了老爷这里,又由着我的性儿,成千累万的花。

8、成百上千

解释:形容数量极多,成群结队的。百和千在这里是一个泛指,并不是指具体的数目。

9、车载斗量

解释:载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。

出处:《

三国

志吴志孙权传》如臣之比,车载斗量,不可胜数。

10、层出不穷

解释:穷:尽。接连不断地出现,没有止尽。比喻事物变换之快并且多。

出处:清纪昀《阅微草堂笔记槐西杂志二》:天下之巧,层出不穷,千变万化,岂一端所可尽乎?

11、不知凡几

解释:凡,总共。几,多少。 不知道一共有多少。指同类的事物很多。

出处:唐郭受《寄杜员外》诗:春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。

12、擢发难数

解释:形容罪过之多,即使将头发全拔下来计数,都还不够数。擢:拔

出处:这个

成语

出自《史记范雎蔡泽列传》。

13、盈千累万

解释:盈:满;累:积。成千上万。形容数量非常多。

出处:《清会典事例》卷七十六:乃混开久项,竟至盈千累万。

14、数以万计

解释:以万来计算,形容数目极多。

出处:监局内臣数以万计,利源兵柄尽以付之,犯法纵奸,一切容贷,此防微之道未终也。《明史彭韶传》

15、千千万万

解释:形容为数极多。

出处:唐杜牧《晚晴赋》:千千万万之状容兮,不可得而状也。

16、千仓万箱

解释:形容因年成好,储存的粮食非常多。

出处:《诗经小雅甫田》:乃求千斯仓,乃求万斯箱。《抱朴子极言》:千仓万箱,百一耕所得。

17、铺天盖地

解释:铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住天;盖住地。形容充满了整个天地。形容声势浩大,来势凶猛,到处都是。

出处:宋释惟白《续传灯录卷二志仁禅师》:问:如何是和尚家风?师曰:遮天盖地。

18、漫山遍野

解释:漫,满;遍,到处。山上和田野里到处都是。形容很多。

出处:出处 明罗贯中《

三国

演义》第五十八回:西凉州前部先锋马岱,引军一万五千,浩浩荡荡漫山遍野而来。

19、琳琅满目

解释:琳琅,珍贵的玉石。满眼都是精美的东西。形容美好、完美的事物很多。多指书籍、工艺品。

出处:

南朝

宋刘义庆《世说新语容止》:今日之行,触目见琳琅珠玉。

20、恒河沙数

解释:本为佛经用语。恒河,南亚大河。比喻数量多到像恒河里的沙子那样,无法计算。比喻数目很多。

出处:《金刚经无为福胜分第十一》:以七宝满尔所恒河沙数三千大世界,以用布施。

星月相随 2024-04-17 11:30:49

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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