1582年十月的日历图片 1582年10月的日历照片

朝花夕拾
精选回答

为什么1582年没有十月?

1582年是有10月的,但这个月少了10天。

1582年十月份少了10天是因为先前历法的不完善造成的。

1582年时,儒略历的春分日(3月21日)与地球公转到春分点的实际时间已相差10天。因此,格里历开始实行时,将儒略历1582年10月4日星期四的次日,为格里历1582年10月15日星期五,即有10天被删除,但原星期的周期保持不变。

也有国家如法国选择将1582年12月9日星期日的次日,为格里历1582年12月20日星期一,同样10天被删除,但原星期的周期保持不变。

造成这种现象的根源是因为闰年的存在。

地球绕太阳公转一周所用的时间为365。2422天,年的长度接近于365.25天,因此,以365天作为基本年长,每四年增加额外的一天,才能得到很好的近似。儒略历法一直使用到16世纪。

当时年的近似长度和真实长度之间的差异已累计约10天。为了消除这个差数,罗马教皇格雷果里十三世把儒略历1582年10月4日的下一天定为10月15日,减去10天让历法和回归年重新对应,开始使用新公历。

1582年十月的日历图片 1582年10月的日历照片

1582年10月发生了什么 日历为什么凭空少了十天

1582年距离我们很遥远很遥远,不过,我们手机里都有日历,如果将日历翻到1582年的话,你会有意想不到的发现。因为1582年的日历中,10月份莫名其妙少了十天。很多人都好奇1582年10月发生了什么?日历中缺少的十天又是怎么回事?

我们现在使用的日历分为公历和农历,也就是我们俗称的阳历和阴历。之所以管公历叫阳历,是因为这种历法是以太阳的运动为依据来计算时间的,目前国际上通用的就是这种,阳历又叫太阳历;而阴历又叫太阴历;太阴历是以月亮的运动规律为依据设置的历法,这种历法在东亚比较常见。

1582年十月的日历图片 1582年10月的日历照片

1582年十月的日历图片 1582年10月的日历照片

在以前,历法不够完善的时候,出现过一些比较尴尬的事情。比如,我们把手机的日历翻到1582年,你就会发现,这一年的10月只有21天,从10月4号就直接跳到了10月15号,中间的十天不知道去了哪里。

之所以会出现这种情况,并不是因为那年发生了什么大事造成的,事情的真相没有大家想象的那么诡异。日历中消失的10天,是因为先前使用的历法不够完善,长年累月下来,误差越来越大,所以不得不在日历上减少十天。

过去使用的历法叫儒略历法,这是我们现在使用的公历的前身。儒略历法是公元45年的时候开始执行的。在儒略历法中,单月31天,双月30天,2月除外。儒略历法中闰年的2月是30天,而平年的2月是29天,这跟我们现在是不一样的。

按照这种历法来计算时间,短时间内是没有问题的,但是时间长了,误差就会越来越大。因为地球环绕太阳转动的周期是365.2422天,按照儒略历法计算之后,每年就会多算十几分钟。这样的误差,经过经年累月之后,就会跟实际的太阳年不一样了。所以1582年才会在日历上抹去10天。

1582年10月份日历表

1582年的日历表10月的日历上是直接从4号转到15号的,没有中间的十天。

1582年10月5日10月14日这十天在历史上是不存在的,因为当时的旧历法已经和地球公转到春分点的实际时间相差十天,此时颁行了新历法格里历,数字上跳过了这十天来修正日期差错。

起初英国并不遵循这一政策,继续使用他们自己的历法,跟欧洲时间观念不一样,但是时间长了以后,他们也扛不住了,最后无奈之下用法律强行将多出来的天数给抹掉了。对于这个事件,其实对我国的明朝影响不大,那时候是明神宗万历十年,因为当时我们的祖先有自己的纪年方法,所以百姓们并没有受到多大影响。

1582年的日历表10月少十天的原因:

在1582年,随着天文观测技术的发展,西方的人们发现春分已经从3月21日提前到了3月11日,比之前计算的提前了整整十天。当时的教皇高利十三世感觉不能再这样持续下去了,于是找来了一大批天文学者组成了一个委员会,最终大家确定了其中一种较为妥当的方案,将一年确定为365.2425天。这一方案虽然仍有误差,但相比于之前可就好太多了。

误差问题相对来说解决了,可是差十天这个怎么办,天文学家们直接向教皇提出了一个建议,直接把这十天抹掉,虽然听起来很不严谨,但是确实也是没有办法,教皇随后强行下令去除这十天。也就是1582年的10月4日结束后,直接跳到10月15日,虽然打乱了民众的生活,惹得他们怨声载道,但是总归将误差给去除了。

随心 2024-04-24 14:50:58

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《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
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原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
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