为什么会长冻疮 该如何防治

心若磐石
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冻疮好发于循环末梢,如手、足、面颊、耳廓、鼻尖等,许多人开始长冻疮后,每年冬季都会复发。儿童、妇女和末梢血循环不良者(营养不良、缺乏运动或贫血者)容易反复长冻疮。
冻疮常常是暗红色或紫红色的肿胀的红斑,和正常皮肤的界限不清,皮温低,伴有瘙痒,受热后瘙痒和局部肿胀更显著,甚至可能出现水疱,水疱中为淡黄色血浆样液体,破溃后形成糜烂和溃疡,伴有疼痛。随着气温的增高,冻疮会逐渐愈合,可遗留色素沉着及瘢痕。

为什么会长冻疮?

当人体处在10℃以下寒冷和潮湿的环境中,皮肤就会受到寒冷的刺激,导致小动脉血管强烈收缩,引起皮肤缺血缺氧,细胞损伤,细胞内外微环境改变,代谢失常。长时间的血管收缩又会引起血管的麻痹而扩张,静脉瘀血,大量的血浆渗出,引起局部水肿、水疱形成,甚至发生组织坏死。同时皮肤在潮湿环境中,体表散热加速,这些都是导致冻疮发生的原因。

有朋友会问,同在寒冷的环境中,为什么有人得冻疮,而有人不得呢?这除了与个人的防护有关,还与个体的易感性有关,同时,冻疮的发生还与植物神经功能紊乱、周围血循环不良、手足多汗、缺乏运动和慢性病等有一定的关系。

冻疮该如何防治?

目前来说,冻疮的治疗效果并不好,只有等待环境温度升高才能逐渐自愈。冻疮患者可以在医生指导下服用一些扩张血管的药物,比如烟酸、硝苯吡啶、烟酸肌醇酯、盐酸酚苄明等,或通过局部按摩来增加血液循环,减轻症状。另外,冻疮绝对不能挠,这不仅可能会让冻疮处产生溃破,还有可能引发感染。

总之,由于冻疮的治疗效果不好,所以学会预防比治疗更有意义,常见的预防措施有:

坚持适度的体育锻炼,促进血液循环;

注意保暖及防寒防潮,尽量保持室温在10℃以上,裤子和鞋袜不宜过紧,如果四肢多汗,要经常更换为干燥的鞋袜或手套。

对既往发生过冻疮的人,应提前做好预防工作。受寒后决不能立即泡热水,因为皮肤表面的冷热快速交替也是诱发冻疮的原因之一。

冬季外出前,提前揉搓双手和面部,以增加局部的血液循环,减少血管的收缩。

看天空白云飘 2024-01-16 12:15:53

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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