青莲居士的“海上钓鳌客李白”
可以说,从“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”一句,就可以看出李白的桀骜性格了。李白年轻时就眼高于顶,目中无人,最讨厌那些一看到上司就低眉折腰,像哈巴狗一样的官儿。然而,对那些具有真才实学的诗人,李白却又是甘心顶礼膜拜。例如,他与孟浩然一见如故,写了那首著名的《赠孟浩然》:
我爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰。徒此揖清芬。
李白为什么对孟浩然如此景仰呢?这不仅在于孟浩然诗写得好,更在于孟浩然的人品、性格与李白非常吻合,所以,他才不惜赞词,极力赞美这个比他大十多岁的老哥。而对那些趋炎附势之徒,他则毫不吝惜鄙夷之词,给予辛辣的嘲讽。
一次,李白来到了浙江湖州,哪知道湖州那个迦叶司马有眼不识泰山,竟然向别人打听这个布衣是谁,咋会如此潇洒帅气?李白知道此事后,非常瞧不起他。心想,你这个家伙,也太孤陋寡闻了,一门心思地搜括民脂民膏,连我这个天下闻名的诗人你也不知晓!于是,他就写了一首诗给这个司马:
青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。
乍看这首诗,像是在开玩笑,但从中仍能看出作者的狂放不羁之气,完全不加掩饰的充溢其间。那个司马读后,一定羞愧极了。
但如果仔细想想,却不由得好笑。要知道李白可是正式受过道家符录的,是有“文凭”的道教徒。但他却自称谪仙,也不怕得罪神明,更过分的是他居然以佛教的鼻祖如来后身期许自己。这样,问题来了,诗仙李白,究竟是信仰佛教,还是道教呢?两者并不兼容啊!当然啰,在民间,无论是玉皇大帝,还是西天如来,一概称作神仙,并不作严格区分。
由此看来,李白的思想非常驳杂,即便在那个自信包容、喜好标新立异的时代,也是极其罕见的。他向往仕途,却又不肯规规矩矩地走科举取仕之路;他希望“不屈己,不干人”,但为了实现他的抱负,却不得不“遍干诸侯”;他渴望建功立业,却又期盼着功成身退,过闲散恬淡的生活……他的一生充满着矛盾,但他所追求的“申管晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一,事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧洲,不足为难矣”的政治理想,虽屡经挫折,却直到他垂暮之年也未曾放弃过。
开元年间的一天,李白登门拜访宰相,盼望得到引荐。他递上一块自报家门的手板,上面题写着几个大字:“海上钓鳌客李白”。宰相见这人口气特大,顺势问道:先生莅临沧海,垂钓巨鳌,请问用什么东西当钓钩和钓线? 李白昂首答道:风波陶冶我的情怀,乾坤弘扬我的志向。我用彩虹作钓线,我用明月作钓钩。宰相见答话如此富有豪情诗意,就又问道:用什么东西当钓饵? 李白顺水推舟,妙语脱口而出:用天底下无义之人为钓饵!
宰相听了,悚然无言以对。
这个宰相显然被吓坏了,眼前的这个家伙,好大的口气,如果哪一天,把我这个无义人也做了钓饵,那我不就完了吗?
这个宰相姓甚名谁?典籍上没有记载。
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