养肺神草——鱼腥草,幸好知道的不算晚

沉敛一生
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养肺神草——鱼腥草,幸好知道的不算晚

小时候,尤其喜欢吃凉拌野菜,比如香菜,比如折耳根(鱼腥草的土名)。尤其是折耳根,加上凉拌的那些作料,那味道,真叫一个爽。

后来,才知道这(折耳根)鱼腥草其实也是一味中药。中医认为,鱼腥草味辛,性寒凉,归肺经。具有清热解毒、消肿疗疮、利尿除湿、清热止痢、健胃消食等功效,适用于实热、热毒、湿邪、疾热为患的肺痈、疮疡肿毒、痔疮便血、脾胃积热等病证。尤其是保肺的作用,堪称首功。

很多人说鱼腥草有腥味,凉拌确实会有点,炒过煮过基本就没了,有的只是特有的清香。要是将鱼腥草入药,又该如何用呢?

1.鱼腥草治疗感冒发烧

感冒虽不是什么疑难杂病,但通常会令人十分难受。一般而言,感冒多伴有发烧症状,而鱼腥草在清热解毒领域,作用挺好,所以,一般的感冒发烧都可以使用鱼腥草来解决。具体可用鱼腥草15克,细叶香茶菜20克,用水煎服。

2.鱼腥草治疗肺炎

对于治疗肺炎,很多医生都喜欢用鱼腥草,并称鱼腥草是治疗肺炎的“三板斧”。一般可以用鱼腥草30克,桔梗15克,用水300毫升,煎至200毫升,每次30毫升,每日3~4次。

3.鱼腥草治疗肺脓疡

肺部如果发生痈疡,就会导致咳吐脓血。而鱼腥草具有很好的排脓作用,又是保肺的良药,在这个时候就起到了应有的作用。在治疗肺脓疡时,鱼腥草的使用方法也是多种多样。第一种是用干的鱼腥草,每天用50-100克,先用冷水浸泡一段时间之后,再用文火煎熬,待到第一次沸腾之后,即可服用。第二种是用鱼腥草30克,桔梗15克,加水300毫升,煮沸10分钟之后,过滤备用,分3次服用。第三种是用鱼腥草50克,桔梗12克,甘草6克,水煎服。第四种方法是鱼腥草25克,桔梗15克,芦根10克,水煎服。第五种方法是,用新鲜的鱼腥草100克,捣汁内服,每日2次。

4.治疗慢性气管炎

慢性支气管炎,多以咳嗽、咳痰或伴有气喘等反复发作为主要症状,临床上尤其多见,然而,当支气管炎遇上鱼腥草,就仿佛遇到了克星一样。民间中医常以鱼腥草来治疗支气管炎。具体方法是先用15克桔梗,加水200毫升,文火煎煮10分钟,加入20克鱼腥草,再煎3-5分钟,过滤备用,每次20毫升,每日三次。

5.鱼腥草治疗咳嗽

咳嗽咳痰咳血,鱼腥草都是良药。一般而言,肺热咳嗽,痰黄而稠,可以用鱼腥草、贝母、桑白皮、黄芩等适量,水煎服。如果是阴虚咳嗽,还伴有盗汗,可用100克鱼腥草与猪肚子一个,将鱼腥草放在猪肚内,炖汤,吃猪肚,喝鱼腥草汤。如果是急性支气管炎、肺结核等病而致咳嗽,且痰中带血的,可以用鱼腥草30克,甘草6克,车前草30克,水煎服。

笑谈风云 2024-01-14 14:15:43

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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