初心始现,你还记得自己最初的梦想吗

无边丝雨
精选回答

“最初的梦想紧握在手上,最想要去的地方,怎么能在半路就放;最初的梦想绝对会到达,实现了真的渴望,才能够算到达了天堂,绝对会到达”,每次听到这首歌就感觉自己回到了那个青涩的年代,还拥有无数梦想,还有那个奋斗于梦想的心。梦想不限于年龄,不是只有十七八岁才配拥有梦想。梦想可以存在于每一个阶段,只要有希望和方向就不会放弃。是想拥有一段惊天地泣鬼神的

爱情

还是要三五贴心知己,或者是一份宏伟的事业,梦想有大有小,有多有少。静下心来,我们通过一个测试来看看属于你最初的梦想吧!

试题

目:

1、和朋友之间的关系还算融洽吗?

是的——3

不怎么样——2

一般——4

2、不管身处哪个阶段,你都会适合的改变自己吗?

是的——4

不会——5

还好——3

3、你曾幻想过去农村建一所属于自己的房子吗?

是的——6

没有——5

偶尔会想想——4

4、只要生活有一点点灰暗,你就会无精打采吗?

是的——6

不是——7

还好——5

5、面对陌生人戒备的眼神,你会有什么感想呢?

同样戒备的看着对方——8

想想为什么会被戒备——9

不在乎——7

6、每天晚上忙完一切,你会选择看看电视来放松自己吗?

是的——7

不会——8

偶尔会——10

7、你也是个追星族,会特别关注他们的隐私问题吗?

是的——8

不会——10

偶尔看看——9

8、以下几个电影角色,哪一个更像你呢?

关雎尔——10

邱莹莹——c

樊胜美——9

9、工作的时候,你会记得备份自己的工作内容吗?

是的——10

不会——b

偶尔会——d

10、不管是家还是办公室,你都会精心打理吗?

是的——c

不是——a

还好——b

测试结果:

a、只羡鸳鸯不羡仙的

爱情

爱情

是荷尔蒙的作用,让你失去自我,奉献自己的全部讨好那个人。不管你现在有多麽的刀枪不入,多麽的冷漠坚强。初心始现,曾经最让你揪心的是

爱情

最让你渴望的也是得到一段只羡鸳鸯不羡仙的

爱情

可能结局不那么美好,可能你已经成熟到不需要被爱。但你是多么希望曾经爱过,因为那是你的梦想!

b、滴水穿石般的友谊

在花季雨季,我们也曾挥汗如雨在球场奔跑,我们也曾牵手一个人,幻想着永恒;又或者和那些兄弟将友谊进行到底。不管是什么都有他存在的意义。初心始现,友谊、朋友是支撑你的力量,所以,你曾经梦想过和那个穿一条裤子的好兄弟一辈子交好。但在想想,这个梦想并不幼稚!

c、功成名就拥有美好一切

追求幸福是每个人的终极目标,工作和

爱情

是生活的一部分,只要打理好的一切繁杂的事,才能谈幸福。你是一个理性的人,学生生涯就会很努力,看到父母的艰辛,你更加坚定自己要功成名就。成功是你的梦想,是你一直努力的方向!

d、做一棵树,守护我爱的人

社会中,我们有自己专属的角色,从你呱呱落地,这场人生大戏便拉大帷幕。你是一个有担当的人,你无私的奉献自己,就想要身边爱的人能过得好。就像一棵树,你会在原地,陪伴也是一种难能可贵的真情。对于你来说这可能不算是一个梦想,但是这样的无私又这么的可贵!

包容的爱 2024-04-22 14:49:48

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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