初三要不要一对一补课 补课费用是多少

知世故而不世故 中考助考
精选回答

初三的学生一般以复习重点知识、针对重点知识反复练题、对知识查漏补缺为主。要不要补课,还要取决于学生自身的学习进度。

怎样选择补课

掌握这样一条原则:适合自己的就是最好的。不要盲目听从某机构或某老师的单方面介绍,王婆卖瓜自卖自夸,没有人会说自己教的不好,需要进行实地考察,更需要针对自己孩子的情况去定。

1.如果孩子自主学习能力很强,家长又懂得科学安排时间,根本就不需要补课,自己归纳总结,梳理知识体系,效果绝对是最好的。即使确有难题,到学校去请教老师,相信老师绝对不会拒绝回答,另外家长还可以帮助孩子到网上寻找答案或者解题思路,肯定能够得到解决。

2.成绩很好,但家长还想要一份心安。这是很现实的情况,孩子是家庭的中心,为了孩子的成长,付出多少都心甘情愿。这样的孩子选择一对一或者名师小班授课比较合适,一起上课的孩子水平要比较接近,形成一个比学赶帮的氛围,几个孩子在一起有时候确实效率会更高一些。

3.成绩并非十分突出,特别是没人看着就不学习的主儿,找个办学机构或者参加团补是一个有效的选择。尤其是在假期,家长需要上班,不能天天看着陪着,找个地方也不错嘛。

一对一补课费用

一般情况下,省市级城市的收费标准是每小时200元,县城的收费标准是每小时100-120元,乡镇的收费标准是每小时80-100元。不同科目一对一补习的费用也不一样,每一个学科都有自身的学科属性,也有学习它的要求。

一般一对一补习的价格都会高于普通一对多的补习课程,价格也是根据课程设置等等来制定的,每个班的收费标准不一样,并且对不同年级、不同阶段、不同水平的学生也会有差别,具体可以咨询当地学校。

怎么样选择一对一老师

一、口碑是很重要的

每个人,每家店的长存都是需要有口碑的,只有口碑立得住,人们才会相信这个人活着是这家店.所以我们需要通过对于老师以前教的学生,从而清楚了解这位老师的教学方式,思路等等,再通过学生自己的特点和学习情况进行选择自己喜爱的老师进行补习。

二、学习的时间也是很重要的

不能否认的是有的老师就是属于那种教学的时间很短,但是教学水平是很高的,这样的老师才称的上是高等教育教师呢!像那些教学时间很长,并且效果还不怎么样的老师基本上是没有会请他来做家教的.但是教学的时间长短不是能绝对衡量一个老师的好坏的。

三、试听一节课

考验老师讲课的水平,是很好的检测方法。然后通过听这一两节课,考量老师的人品,教学方式等等因素,从而进行选择.

四、仔细的观察老师

是否会对孩子有耐心,并且是否用心.有的老师就是给这个孩子讲的和给别的孩子讲得都是一样,完全没有用心,就是敷衍的讲一下,而真正好的老师是针对孩子不一样的学习情况,设计不一样的学习方案,从而使孩子的分数"嗖嗖嗖"的往上升。

女人如花花如梦 2022-04-16 14:46:28

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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