珍逝秋光,迟日江山丽迟日的意思与生命的短暂

物是人非独自伤怀
精选回答

本文深入探讨了唐诗《秋夕》中“迟日江山丽迟日”的意义,描绘了秋景美丽短暂,折射生命脆弱短暂,借历史、文学、哲学支持,呼唤人们珍惜时光。

迟日江山丽迟日的意思迟日江山丽,此诗句出自唐代诗人杜牧的《秋夕》一诗,表达了秋天的景色美丽而短暂,生命的瞬息即逝。这句诗语虽然简短,却蕴含着深刻的意境和人生哲理,深受人们喜爱和赞叹。本文将从不同角度探讨“迟日江山丽迟日”的意义,并且通过历史、文学、哲学等方面的支持和证据来阐释这一诗句的内涵。秋天的景色美丽而短暂这句诗句首先描绘了秋天的景色美丽,正如“江山丽”一词所表达的,秋季的大自然呈现出如画般的景色,金黄的稻田、红叶飘飘、碧空如洗,美不胜收。然而,杜牧在表达美丽之余,使用了“迟日”这一词语,暗示了美丽的景色短暂而易逝。秋天是四季中最为短暂的季节,一眨眼间,秋叶飘零,景色渐渐凋零,再美的风景也难逃时间的流逝。生命的瞬息即逝这句诗句不仅仅描绘了自然景色的短暂,也深刻地寓意了生命的脆弱和短暂。人生如同秋日的景色,美丽而短暂,就像“迟日”般稍纵即逝。每一个人的一生都是短暂的旅程,在时间的长河中只是微不足道的瞬息。这种对生命短暂性的深刻体验,让人们更加珍惜眼前的时光,追求更有意义的人生价值。历史、文学、哲学的支持与证据许多历史、文学、哲学作品都对“迟日江山丽迟日”的意义进行了深刻探讨,为这句诗句赋予了更丰富的内涵。在唐代文学中,这种描写自然短暂美丽、抒发对时光流逝的感慨的手法并不罕见。同时,许多后来的文人墨客,如宋代苏轼、明代杨慎,都在他们的诗歌中表达了对生命短暂和时光匆匆的共鸣。在哲学领域,类似于“物是人非”的观念,也强调了事物的短暂性与人生的无常。这些支持和证据都进一步凸显了“迟日江山丽迟日”的深刻内涵。结语“迟日江山丽迟日”的意义在于表达了秋天景色和生命的短暂性,勾勒出一幅唯美而真实的画面。这句简短的诗句蕴含了深刻的人生哲理,提醒人们要珍惜眼前的美好时光,追求有意义的人生。通过历史、文学、哲学等多个角度的支持和证据,我们更能深入理解这句诗句背后的丰富内涵。正如诗人杜牧所言,迟日的美景和生命的瞬息,都在时间中流转,唤起人们对生命的思考和珍惜。

放荡不羁 2024-02-17 20:27:56

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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