饭后多久可以运动

酒太甜你太苦
精选回答

运动是生命之源;运动是键康之本。生命在于运动,运动让我们生命活力力十足,心情舒畅,远离疾病,健康长寿。运动是生命特征的体现,运动着的才是有生命的,然后生命的价值也靠运动来实现。没有运动也就没有了生命,缺少运动的生命是短暂的。人是铁,饭是钢,身体是革命的本钱。想必各位亲们都知道不管干什么都需要一个健康的体魄为基础。各位亲们你的身体是否健康这不仅是关系着你个人,还关系你的家人,因为你的健康同样也是属于咱们的家人。现在城市生活节奏太快,很多人都选择饭后运动会儿,那现在跟着小编一起看看饭后多久运动最好吧。

操作方法

饭后半个小时:在这半个校内,以休息为主,静坐与家人朋友一起饭后的聊天,多聊些茶余饭后的开心的话题。如果吃完饭马上去运动,第一会导致储存了大量食物的胃因为颠簸而不停牵拉固定胃的韧带,长期以往会使韧带松弛,导致胃下垂;其二就是分散血液和神经的兴奋点,使胃蠕动减弱,食物的不到充分研磨就进入肠道,对进一步消化和吸收不利。 饭后立即作剧烈运动,将会抑制消化液分泌和消化管的蠕动,因为作剧烈运动时,全身肌肉的血液增加,胃及内脏的血液就会相对地减少,这些原因都容易造成消化不良和吸收不良,影响新陈代谢,甚至造成慢性胃病。 饭后跑步或运动,有时还会引起腹痛。所以饭后闲聊家常既让我们保持了良好的心情,又保障了食物的最佳消化。

饭后一小时:胃中的食物大体被消化了,可以做些运动量较小的运动,比如散步。由于这时胃中的食物较少,散步的运动量也较小,也就不会引起胃部的震荡。另外,这时的散步反而可以促进食物的消化。俗话说“饭后走一走,活到九十九”,饭后散步能促进消化,但是剧烈运动还是要节制。

饭后两小时:消化接近尾声,这时能量释放最多,精力最为充沛,可以适当做些运动量较大的运动,比如跑步,打篮球等等。特别是当你进食了很多难以消化的高蛋白与脂肪的食物的话,小编建议您这顿饭后就不要剧烈运动了,如果您打算运动锻炼身体的话,尽量吃一些容易消化的食物比较好。女生更应该以清淡为主,这样才能维持美妙的身材。当然作为资深的美食爱好者,小编也是建议少吃多餐。适当运动就好。

小编经验:其实饭后休息多久才可以运动,主要是看个人的体质,当时饮食的量和质以及之后运动的项目的运动量与运动强度而定的,日常生活中,自行养成好习惯,量力而行。一般情况下,身体健康且经常运动的人,休息一个小时就可以了;至于那些体质差身体处于亚健康的人,就建议多休息会。运动本来是很好的事情,不要反而误了身体,就得不偿失了。其实运动后泡澡,瘦身效果更好。泡澡能将体内老旧废物排出,提高新陈代谢率。所以好好泡个澡,减肥效果会更显著。每天来个30-40分钟的沐浴时光,其中的20分钟就完全放松的泡在浴缸里,水深在心脏下缘。此时水温以38度宜,泡温水能促进血液循环,活化免疫细胞并提高免疫力,简单地说就是让你的精神百倍、不易生病。如果你泡在水中若能够加上扭腰、伸展运动的话,更能提高新陈代谢,减肥效果更好。

特别提示

大家在饭后不要马上开始运动,以免失去运动的机会和动力。要知道缺乏运动造成的健康风险可是明确得多的,比饭后运动可能造成的健康风险要严重的多。正确的做法是,在有进一步的证据证明“饭后立即运动”确实会诱发消化不良以前,根据自身情况安排运动时间即可,注意不要空腹时运动,容易引发低血糖。运动时做好防护措施,运动后更要补充水分,注意适当的休息。

豁达 2024-01-10 16:37:18

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
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他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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