半妖倾城江雪舞（半妖倾城演员表）

历史上出淤泥而不染的名人：陶渊明、周敦颐、李白、纳兰性德、薛涛等。
1、陶渊明：
陶渊明生活的晋朝环境，无论是生活环境还是朝堂之上的环境，说一句淤泥毫不为过，从个人能力来看，陶渊明曾经任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令多种职位，但是都感到十分的不满意，尤其是最后的彭泽县令，仅仅任职了十余天就自行离去了，归隐田园成为一代田园诗人。
2、周敦颐：
周敦颐是北宋时期的人，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，《爱莲说》是他晚年作品。由于北宋积贫积弱的局面，周敦颐提倡改革，因此在官场上得罪了不少人，仕途受到了限制，纵然一身的才华和理学造诣无法发挥，我们所知道的王安石变法中就有一些是从周敦颐那里学习的。
可惜就如同他的《爱莲说》一样，出淤泥而不染，周敦颐不愿意与那些人在官场上同流合污，不愿意为了仕途而背离自己，最终还是止于朝堂了。
3、李白：
李白，这个唐朝最著名的浪漫主义诗人给后世留下了非常多的传世之作，但是他本人却始终未能得到朝廷重用。多次被贬的李白写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句，正是在表达自己豪放不羁的个性和不同流合污的决心。
4、纳兰性德：
纳兰性德，以他的家世，如果想要进入仕途的话，可以说易如反掌，但是他却不想违背自己内心的夙愿。就这样，在文坛上就留下了一位惜花惜木的纳兰性德。与纳兰性德从小玩到大的玩伴，很多已经在官场上混的风生水起，而纳兰性德更中意于一花一树一菩提。
5、薛涛：
薛涛幼年丧父，十六岁时为生计所迫，入了乐籍。由于相貌清丽绝俗，擅长音律，诗词一绝而声名鹊起。她的文采在当时高过无数士人才子，可惜地位低下，无出头之路，否则这些享震诗坛的女子登科及第也是没什么问题的。薛涛与当时的名士元稹、牛增孺、张藉、白居易、刘禹锡、张祜、段文昌等都有过往来。

匈奴称李广为“飞将军”。李广（？~前119年），字号不详，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。西汉时期名将、民族英雄，秦朝名将李信的后代。
李广于汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴，因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。元光六年（前129年），任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡太守。匈奴畏服，称之为“飞将军”，数年不敢来犯。元狩四年（前119年）漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，回朝后自杀。司马迁评曰“桃李不言，下自成蹊”。唐德宗时，名列“武庙六十四将”之一。宋徽宗时，追封怀柔伯，位列宋武庙七十二将之一。

钦此的拼音是qīn cǐ，意思是封建时代皇帝诏书结尾的套语。出自明代张居正《谢西宫遣使郊劳疏》：“奉圣旨：‘览卿奏谢，圣母知道了，礼部知道。钦此。’”
用法：作定语，状语。
示例：优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。
引证：
1、《儒林外史》第三十五回：“过了三日，又送了一个抄的上諭来：‘ 庄尚志著于十一日便殿朝见，特赐禁中乘马。钦此。’”
2、清代洪昇《长生殿．第一零出》：“奉圣旨，郭子仪授为天德军使。钦此。”
3、《儒林外史》第三十四回：“礼部侍郎徐，为荐举贤才事，奉圣旨，庄尚志着来京引见。钦此。”
造句：
1、喜温良淑德，朕心甚慰，特赐白绫三尺，鸩酒一杯，钦此！
2、兹有皇五子赵枢，为人至诚，恪守孝道，除其肃王、检校太尉之职，以彰其德，钦此！

百家争鸣各派代表人物及思想：
1、儒家，代表人物：孔子。
思想：儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
2、道家，代表人物：老子、庄子。
思想：道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础。
以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。
3、墨家，代表人物：墨翟。
思想：墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
4、法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。
思想：法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
5、兵家，代表人物：孙武、孙膑。
思想：反对空谈仁义，提出“战胜而强立，故天下服矣”。他主张：“事备而后动”，写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。