哪个现代诗人写过关于母亲的诗

不浪漫罪名
精选回答
关于妈妈的现代诗著名的诗人写的现代诗

1.舒婷:《祖国啊 我亲爱的祖国》 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗;是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊! 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我,深思的我,沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶,你的荣光,你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国 2.祖国啊祖国 江河 在英雄倒下的地方 我起来歌唱祖国 我把长城庄严地放上北方的山峦 晃动着几千年沉重的锁链 高举起刚刚死去的儿子 他的躯体还在我手中抽搐 我的身后,有我的母亲 民族的骄傲,苦难和抗议 在历史无情的眼睛里 掠过一道不安 深深刻在我的额角 一条光荣的伤痕 硝烟从我头上升起 无数破碎的白骨叫喊着随风飘散 惊起白云 惊起一群群纯洁的鸽子 随着鸽子,愤怒和热情 我走过许多年代,许多地方 走过战争,废墟,尸体 拍打海浪象拍打起伏的山脉 流着血 托起送走血红血红的太阳 影子浮动在无边的土地 斑斑点点——象湖泊,象眼泪 象绿蒙蒙的森林和草原 隐藏着悲哀和生命的人群在闪动 象我的民族隐隐作痛的回忆 没有一片土地使我这样伤心,激动 没有一条河流使我这样沉思和起伏 这土地,仿佛疲倦了,睡了几千年 石头在恶梦中辗转,堆积 缓慢地长成石阶、墙壁、飞檐 象香座,象一枝枝镀金的花朵 幽幽的钟声在枝头颤栗 抖落了一年一度的希望 葬送了一个又一个早晨 一座座城市象岛屿一样浮起,漂泊 比雾中的船只还要迷惘 大片大片庄稼在汗水中成熟 仿佛农民朴素的信仰 没有什么 留给醒来的时候 留给晴朗的寂默 也许 烦恼和血性就从这时涌起 火药开始冒烟 指南针触动了弯成弓似的船舶 丝绸朝着河流相反的方向流往世界 一抹余辉,温柔地织出星星 把美好的神话和女人托付给月亮 那么,有什么必要 让帝王的马车在纸上压过一道道车辙 让人民象两个字一样单薄,瘦弱 再让我炫耀我的过去 我说不出口 只能睁大眼睛 看着青铜的文明一层一层剥落 象干旱的土地,我手上的老茧 被风抽打的一片片诚实的嘴唇 我要向缎子一样华贵的天空宣布 这不是早晨,你的血液已经凝固 然而祖国啊 你毕竟留下了这么多儿子 留下劳动后充血的臂膀 低垂着——渐渐握紧了拳头 留下历史烟尘中一面面反叛的旗 留下失败,留下旋转的森林 枝丫交错地伸向天空 野兽咆哮 层层叠叠的叶子在北方涔涔飘落 依旧浓郁地覆盖着南方 和沉重的庄稼一同翻滚 鸟群呼啦啦飞起 祖国呵,你留下这样美好的山川 留下渴望和责任,瀑布和草 留下熠熠闪烁的宫殿,古老的呻吟 一群群喘息的灰色房屋 留下强烈的对比、不平 沙漠和曲曲折折的港湾 山顶上冰一样冷静的思考 许多年的思考 轰轰隆隆响着,断裂着 焦急地变成水 投向峡谷,深沉,激荡 与黑压压的岩石不懈地冲撞 涌向默默无声地伸展的土地 在我民族温厚的性格里 在淳朴、酿造以及酒后的痛苦之间 我看见大片大片的羊群和马 越过栅栏,向草原移动 出汗的牛皮、犁耙 和我老树一样粗糙的手掌之间 土地变得柔软,感情也变得坚硬 只要有群山平原海洋 我的身体永远雄壮,优美 象一棵又一棵树一片又一片涛声 从血管似的道路上河流中 滚滚而来——我的队伍辽阔无边 只要有深渊、黑暗和天空 我的思想就会痛苦地升起,飘扬在山巅 只要有蕴藏,有太阳 我的心怎能不跳出,走遍祖国 树根和泥淖中跋涉的脚是我的根据 苦味的风刺激着,小麦和烟囱在生长 什么也挡不住 即使修造了门,筑起了墙 房子是为欢聚、睡眠和生活建造的 一张张窗口象碰出响声的晶莹酒杯 闪着光的书籍一页一页地翻动 繁殖也不意味着拥挤和争吵 只要有手,手和手就会握在一起 哪怕沙漠中的一串铃声,铃铛似的 椰子树脖子上摇动的椰子 烫手的空气中,沙滩上疲倦的网 同样是我的希望 寒冷的松针以及稻子的芒刺 是我射向太阳的阳光 太阳就垂在我的肩上,象樱桃,象葡萄 痒酥酥的,象汗水和吻流过我的胸脯 乌云在我的叫喊和闪电之后 降下疯狂的雨 象垂死的报复 落下阴惨惨的撕碎了的天空 那么,在历史中 我会永远选择这么一个时候 在潮湿和空旷中 把我的声音压得低低地低低地 压进深深的矿藏和胸膛 呼应着另一片大陆的黑人的歌曲 用低沉的喉咙灼热地歌唱祖国 1978年 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风, 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉…… 这是艾青著名的爱国诗《我爱这土地》

唐代诗人孟郊写的古诗什么什么和冰写的纸船寄母亲的现代诗所表达的思想感情?
夕阳知秋 2023-08-25 13:00:46

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利用陀螺经纬仪可以测定什么方向

利用陀螺经纬仪可以测定真北方向,陀螺经纬仪是一种将陀螺仪和经纬仪集成在一起的测量仪器。它利用陀螺仪本身的物理特性及地球自转的影响,实现自动寻找真北方向,从而测定任意测站上任意方向的大地方位角。
陀螺经纬仪由陀螺仪和经纬仪两部分组成。经纬仪于1730年由英国人发明,经过金属经纬仪的漫长过程,20世纪20年代发展为光学经纬仪,60年代以来进入电子经纬仪阶段,现已相当先进,向着智能化方向发展。陀螺仪是陀螺经纬仪的主体,主导着整机的发展进程。
陀螺经纬仪按定向准确度可分为工程级和精密级。定向原理除了英美曾经用过的速度式外,一般都用摆式。陀螺仪和经纬仪整体使用,结合方式有下挂式和上架式两类。下挂式仪器是20世纪50年代发展起来的,几乎所有的精密级仪器和自动化程度较高的仪器均属此类。
陀螺经纬仪的使用方式与构造特点有关。一般上架式仪器都用人工测法,下挂式仪器多用自动测法。自动测法仪器主要采用自动跟踪法、多点光电计时法和光电积分法观测。其中,光电积分法最为先进。人工测法主要采用跟踪逆转点法、中天时间法、记时摆幅法和多点记时法观测。

罢了是什么意思

罢了,汉语词语,拼音是bà le,语气词,用在陈述句的末尾,有“仅此而已”的意味,对句子的意思起冲淡的作用,前面常跟“不过”、“无非”、“只是”等词呼应;表示容忍,有勉强放过、暂时不深究的意思。
出处:
1、元·关汉卿《金线池》第四折:“他委实不肯便罢了,教我怎生断理?”
2、明·高明《琵琶记·书馆悲逢》:“他把我嘲,难恕饶,你说与我知道,怎肯干休罢了?”
3、清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回:“我不说你也罢了,你还问我这些话,这也可笑!”
4、刘大白《洪水》:“人也漂流去,倒也罢了;剩下这没饭吃没屋住的人们,是洪水底洪恩吗?”
5、明·施耐庵《水浒传》第二十三回:“只见枯草丛中钻出两只大虫来,武松道:‘阿呀!我今番罢了!’”
6、《儿女英雄传》第二回:“这可就罢了我了!慢说我没有这样的家当,便有,我也不肯这样做法。”
7、《西游补》第五回:“你四人回去罢了,千万替我谢声。”
8、明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九:“凤官人还问我姐姐。你只打点迎亲罢了。”
9、《儒林外史》第十九回:“每日清早上是我弟媳妇出来屋后抱柴,你明日众人伏在那里,遇着就抢罢了。”
10、清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回:谁又参禅,不过是一时的玩话儿罢了。
11、清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回:“我也不过俗中又俗的一个俗人罢了。”
12、鲁迅《两地书·致许广平二》:“我相信写了出来,未必于你有用,但我也只能写出这些罢了。”
13、明·吴承恩《西游记》第二十三回:“哥哥,罢了!罢了!我们遇着鬼了!”
14、《儒林外史》第二十三回:“罢了!我上了这小畜生的当了!”
造句:
1、他不会真的打你,无非吓唬吓唬你罢了。
2、这不过是我的一点学习心得罢了。
3、他不愿意去也就罢了。
4、这道题很难吗?罢了。

搁浅的意思

搁浅,汉语词语,拼音为gē qiǎn,意思是船因水浅搁住不能动。也比喻事情遇到阻碍而中途停顿。
出自《儒林外史》第四十三回:“盐船搁浅了,我们快帮他去起拨!”
近义词:停止、停息、停留、中止、停顿、停滞。
反义词:沉没、漂浮、畅游。
用法:作动词,形容某件事暂时停顿。
例句:然而最可恶的是她现在要用的辞句,先生都没教过,英文读本上也找不到;她写了半行就搁浅了。
造句:
1、我开始意识到,那种至纯至美的欢乐已搁浅在童年,童年已变得十分遥远和亲切。
2、最远处那戈壁连绵起伏的沙梁,在夕晖尽染中,宛若被定格的金波荡漾的海面。晚风中摇曳的芦苇,就像没来得及起锚远航被搁浅在滩涂的帆影。
3、我倚在时光的寂深处,想象爱情恒远的缠绵。所有的故事,潋滟成文字里的幽怨,搁浅在无眠的夜里。行走在文字里的眷恋,染透了葱翠的思念,漫过记忆的潮岸,荡漾成午夜里一道寂寞的风景。

丰年好大雪 珍珠如土金如铁的意思

“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”指当时金陵四大家族中的薛(谐音“雪”)家,家产丰厚,珍珠如土般堆成山,金银似铁到处都是。出自清·曹雪芹《红楼梦》:“贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,通行本共120回,一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回是清代作家高鹗所补。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说作者以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。二十世纪以来,《红楼梦》更以其异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴使学术界产生了以为研究对象的专门学问——红学。
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