劫数是什么意思

从容
精选回答

古代神话很多大神为什么有劫数自己其实也可以解决但还是要应劫?

正如人有生老病死,神也有三灾九难十劫人法地,地法天,天法道,道法自然!人也好,神也好,最后遵循的都是自然,追求的是永恒!人超脱了生老病死才能成神,神渡过了三灾九难十劫也会超脱,神超脱至生命的更高层次,也许就是化身为道,达到永恒!《西游记》中孙悟空要做玉皇上帝时;如来佛祖也曾经说过:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。

每劫该十二万九千六百年。

你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?十二万九千六百年为一个纪元,天地化为混沌,一切重归寂灭!玉帝能够经历一千七百五十个纪元,就是经历了最少一千七百五十次的化为虚无再重生!也就是说玉帝不管他的每个纪元的生物形态是否一样,但是基本达到了永恒了。

玉帝那是最高级别的劫数,普通的神仙还需要有三灾九难十劫。

三灾:雷灾、火灾和风灾。

三灾是身体本源的劫难,渡过三灾,身体本源将脱离凡体,可以入长生法门了。

九难:主要就是外界对精神世界的九种影响。

九难是对修道的心性的考验,渡过以后就可以长生不老,天地同寿,最多可活一个纪元了。

十劫:一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。

这些劫数都是神对道或自然的规律的感悟和修行。

简单来说便是:历经混沌,明悟阴阳,天人合一,懂得规律,了解生命,知晓时间,明白规则,掌握命运,理解空间,最后化身为道。

从此不死不灭,亘古永存。

道,修行的是自身,所以历劫感悟,增强自身,不能逃不能避,只能亲历!佛,有过去佛、现在佛和未来佛,修的是因果轮回,所以可以逃、可以避,必须戒唯独不能历。

什么是神?贤人死后为神,普通人死后为鬼,这是最早对神鬼的定义。

鬼的意思就是归,而不是现在所说的邪恶的代表。

如果将神与鬼的定义弄明白了,那你再看古代神话中的大神,他们其实都是人,由人而变出来的。

不管是女娲,还是共工,祝融等等。

他们后来成了部落的图腾或者名称等等延续他们的影响力。

他们比人强在哪里呢?也就是贤人比普通人强在哪里?他们更懂得怎么去顺应世界,洞悉万物之变化,知道怎么与世界融为一体,这是普通人做不到的。

道德经中有一句话,道生一,一生二,二生三,三生万物。

这句话说的是这个世界的本质,任何万物都会经历生,盛,死这三个阶段。

大神无非是懂得如何适应天地变化,所以他们活的比我们长,存在的时间比我们长,懂得利用天力之力,所以在我们看来就是很神奇的。

但只要他们在天地之间就必须会面临生,盛,死,无人在天地之间可以违背这个规律,除非跳出三界之外。

三界之外自然还有三界之外的规则。

劫数就是注定的厄运,大难,大限,这不是由人定的,而不是由大神生活空间之下的规则所定。

大神是不可能违背这个规则的,如果违背了那就不是大神,他就变成不懂得顺应大道天理了,所以应劫是必须的。

如果他自己想办法去掉这个劫,会有一个更大的劫出现。

因为无名万物之始,有名万物之母,凭空制造了一个有,那显然与大神这个称呼不符合了。

或者也可以说制造了一个因,自然就会结一个果。

既然称他是大神,当然要从大神的角度去看大神,从凡人的角度去看大神,自然有很多迷惑。

因为凡人无非困于名,利,身三者。

名,利要更多,身要更久而已。

执于此惑,所以会觉得难以理解。

老墙根沙漠之鹰 2023-09-02 15:26:33

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出自:
1、《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。”
2、《左传·成公十三年》:“民受天地之中以生。”
3、《易·屯卦》:“以贵下贱,大得民也。”
4、《尚书·周官》:“司空掌邦土,居四民,时地利。”
5、《易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”
用法:定语,状语。
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吾非君子什么意思

吾非君子的意思是:我不是人格高尚、才德出众的人。
君子,jūn zǐ,汉语词语,“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义。自此,“君子”一词有了德性,历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。
引证解释:
一、指人格高尚、道德品行兼好之人。
1、《爱莲说》:“莲,花之君子者也。”
2、清·周容《芋老人传》:“花之君子。”
二、古代指地位高的人
1、《孟子·公孙丑下》:“君子有不战。”
2、《荀子劝学》:“君子博学。”
三、对别人的尊称,犹言先生。
1、唐·李朝威《柳毅传》:“君子书叙。”
2、明·顾炎武《复庵记》:“君子登山。”
四、旧时妻对夫之称。
1、《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
2、《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞,退益君子之累。”李贤注:“君子,谓夫也。”
3、唐李白《古风》之二十七:“焉得偶君子,共乘双飞鸾。”
4、清孙枝蔚《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
五、指春秋越国的君子军。
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2、明梁辰鱼《浣纱记·被擒》:“越王亲率兕甲十万,君子六千,直渡太湖。”
3、《东周列国志》第八十二回:“越王勾践闻吴王已出境,乃与范蠡计议,发习流二千人,俊士四万,君子六千人,从海道通江以袭吴。”
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2、《三国志·魏志·阮籍传》裴松之注引《魏氏春秋》:尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:时无英才,使竖子成名乎!
3、《荀子·非十二子》:成名况乎诸侯。
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