甘肃自考如何复习?

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自考教材大纲对考试来说是很重要的一部分,因为考试内容都是根据大纲来出题,所以我们要做到对大纲熟悉透彻。甘肃自考教材大纲复习方法如下:

一、概览,初步了解教材,订好学习计划

概览即读教材的前言(序言)、目录、后记等;一页一页地翻读教材内容,对教材的全部内容浏览一遍。概览的主要目的是对教材的概貌,包括基本概念、基本内容、基本原理、结构体系等有一个大概的了解。通过概览,了解教材的难易程度,拿出自己的学习计划。

二、通读,全面把握教材内容

通读即对教材从头至尾、逐章逐节、逐字逐句地读一遍。通读的主要目的是全面认识和熟悉教材,接受知识,对教材有一个总体全面的把握。

①要讲究阅读次序。凡一本教材的内容,都是有一定的科学体系的,应从头至尾,有个循序渐进的过程。

②要排除杂念和干扰,专心致志地读。法国批判现实主义大师巴尔扎克读书时,身上的每一根神经都集中在书上,他仿佛不再觉得自己肉体的存在,而只有他的内在官能在起着作用,好像在书本的太空间遨游。这简直是一种忘我的读书境界,有了这样的读书境界,读书效果还能不高吗?我们读书也应该全身心地,忘我地投入到读书中去,努力提高读书效果。

③在遇到不懂的地方的时候,不要停顿下来,花费更多的时间。因为通读还是初读,主要目的是尽快将全书读一遍,对课本有一个全面的认识和了解,而不是将全书所有的知识理论全都理解和掌握。但是通读也不能一味求快。

④自己感兴趣的内容要读,自己不感兴趣的甚至讨厌的内容也要认真地读,争取全面理解和掌握知识。

⑤要对概念、原理、难点、疑点、重要的地方用不同颜色的笔做出不同的记号,读读画画圈圈,为听课、求教,为进一步的读书学习做好准备。

三、结合辅导资料读,弄清弄懂重点

结合辅导资料读,就是在通读的基础上,辅导资料与教材相结合地读,力求弄清重点内容,弄懂难、疑点内容。

①要突出重点难点。重点内容要重点读,要多花些时间多读几遍。难点内容因为是难点,读一两遍往往不能理解和掌握,所以要反复地读,积极地思考,边读边想,多读多想。多读多想,其义自见。

②不能只注重抓重点、难点、疑点,还应注意它们之间的相互联系,注意弄清每门课程的逻辑起点、逻辑主线、逻辑终点,并以此作为掌握该门课程内容的基本线索,全面系统地掌握和理解课程内容。

四、针对考试大纲,掌握和记忆知识

①要遵纲循本地读,防止两种偏向:一种是只读教材不看考试大纲、复习提要;另一种是只看考试大纲、复习提要,不看教材。

②要分清主次,突出重点,避免平均用力。各门课程的考试大纲、复习提要都会揭示出该课程的基本理论、基本知识和基本方法,还会对教材各章节分别提出识记、理解、应用和掌握程度的不同要求。

③读与抄相结合,提高复习的效率。读有读的作用,抄有抄的作用,但是,当你把读与抄结合起来的时候,就会产生新的学习效果。读书只发挥了眼、脑、口的功能,而抄除此之外,还调动了手的功能,这就能更快地接受和掌握知识,有助于加速记忆,增强记忆的准确牢固性。

春天的雨露 2023-09-21 14:47:46

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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