扎心文案(〖有点扎心的文案短句〗)

嫣梦雨烟
精选回答

在任何一个世界,生活都能轻松把人逼入绝境。

1. 世界上愈是黑白分明的事情愈是要出错的。

2. 只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。

3. 人生遇到瓶颈时,上进心是最大的煎熬。

4. 心如槁木不如多愁善感,迷蒙的醒不如热烈的梦。

5. 动心的时候万物复苏,什么都奔向欢喜,伤心的时候销声匿迹,什么都归于叹息。

6. 时光拿走了妈妈的美丽,岁月带走了爸爸的脾气。

7. 太敏感的人会体谅到他人的痛苦,自然就无法轻易做到坦率,所谓的坦率,其实就是暴力。

8. 世界上的事情,最忌讳的就是十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏欠;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总是稍留欠缺,才能持恒。

9. 也许是天生懦弱的关系,我对所有的喜悦都掺杂着不详的预感。

10. 人们相互蔑视,又相互奉承,人们各自希望自己高于别人,又各自匍匐在别人面前。

11. 大家都愿意盲从,好像世界上最安全的事就是让自己消失在“多数”之中。

12. 乞丐不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

13. 一个人总是可以善待他毫不在意的人。

14. 四平八稳的日子里,谁都能讲出几句大道理。主张人权,占领道德高地很简单。但当暴风雨来临之时,人们就慌了手脚,再无力顾及所谓的正确,只能随波逐流。人就是这样。

15. 我们创造了一种独具风格的生活方式:有钱的真讲究,没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。

16. 人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。

17. 当瞎子恢复视力时,他会第一时间扔掉他的那根拐杖,即使那根拐杖陪了他很多年。

18. 会巴结人,会送礼,会分钱,比你寒窗苦读十几年强得多,这个社会,本来就是人情世故构成的。

19. 是不是只有遗憾才会让人念念不忘。

20. 不要踮起脚尖去爱一个人,站不稳的。

21. 世界很小,城市很大,欠缺了缘分的人也许一辈子都不会再见。

22. 以前打扰了,以后不会了。

23. 很多时候,我们都在自作多情。

24. 感谢你曾经来过。

25. 给我一点时间 让我缓缓 再好好生活。

26. 我从来就没有太阳,所以不怕失去。

27. 以前我只知道秘密不能说,现在委屈也不能说。

28. 谁不是一边燃一边丧,一边拼命一边又不想活了。

29. 深夜总是和开心的走散。

30. 曾经你给我的诺言,如今都已成为谎言

31. 习惯了没有你的日子,所以现在我过得一样开心

32. 悲伤的故事,只属于奢望幸福的人

33. 你把幸福给了别人,却把悲伤留给了我

34. 也许,如果可以,我也想,好好地长大,值得被爱。

35. 你说过要保护我的,可是后来的大风大浪都是拜你所赐

36. 你说你会一直在我的身边,难道是在撒谎吗。

37. 原谅我不善言辞却爱你好深。

38. 我们经历了这么多,最后剩下的只是伤痛

39. 我们的爱情从一开始就只是一个闹剧而已

40. 没有你在我身边,我的心酸比心痛更难过

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飞花似梦 2023-08-02 16:05:20

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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