剪纸的作文

笑忘
精选回答

1、今天,我看到一幅深入人心的剪纸,一位美丽的姑娘头顶三只碗,身体正飞快地旋转着跳舞………我呆呆地望着这幅剪纸,我的心已经飞到想象的国度。

2、很久很久以前,阿吉村是个丰衣足食的地方,那儿的人都很快乐。可是有一天,山里忽然来了个妖怪,他封了整座山,这下阿吉村的人走不出去了。因为山路是唯一可以出去的路,现在山路被封了。所有人都被困在阿吉村里了。很快事物都快吃完了。有几个强壮的年轻人自告奋勇地说去把妖怪除掉。可都是有去无回。阿吉村有个勇敢的姑娘叫琪拉,她也想上山除妖,可人们都认为她是个女孩是不可能除得了妖怪的,所以都不让她去。

3、这天晚上,琪拉梦见了一位白发苍苍的老仙人,他让琪拉拿三只碗上山与妖怪比舞。因为妖怪身体笨拙,舞是不可能有一个小姑娘好的。琪拉被这个梦惊醒了,决定第二天上山与妖怪一决高下。第二天一大早琪拉拿着三只碗上山了。她克服重重困难,来到了妖怪的山洞前,大吼一声:“妖怪,快出来与我一决高下。”妖怪正在打哈欠准备睡觉,听到了这一声,心想:又是哪个想找死的人。妖怪走出山洞看到竟是个小姑娘,妖怪大笑着说:“哈哈哈,前面几个强壮的男人都被我一一消灭,你一个小丫头又能把我怎么样!”琪拉说:“我们比跳舞怎么样?”妖怪心想:跳舞这么简单的事能难倒我,妖怪答应了。琪拉拿出三只碗顶在头上,开始跳了起来,不管琪拉怎么旋转跳跃,那三只碗一只也不会掉下来。可妖怪才顶一只碗还没怎么跳,碗就掉下来碎了。他看向琪拉,发现她还在欢快地跳舞,妖怪正想反悔。忽然,天上闪出一道金光,梦里的老仙人出现了,他从怀里掏出了一个宝瓶,念了一串咒语,便将妖怪收进宝瓶飞走了。这时候琪拉也跳得体力不支而倒下去了,倒下后的琪拉化作了一片美丽的花海,村里人称这花海是琪拉海,琪拉勇敢顽强的精神和她在跳“顶碗舞”的勇敢模样被村里人深深的刻在了心里。

4、后来,村里人为了纪念琪拉这位勇敢的小姑娘,就以剪纸的方式永远留下了琪拉英勇的形象和她跳的“顶碗舞”。

我永远信仰 2024-08-24 12:58:45

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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