知否发生在历史上的哪个朝代

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《知否知否应是绿肥红瘦》,这部电视剧从名字当中就带有满满的诗意。这句话原本是宋朝女词人李清照的词,拿来用作电视剧名的确显得有些长,但也可以叫做《知否》。很多人一定很好奇,这部剧背后有什么历史背景吗,它发生在历史上的哪个朝代?从取名上或许有人认为是宋朝,但也有人持反对意见。那么,今天就一起来看看,《知否》中的一些基本设定。

“我想描写一个繁华的盛世,有英明的君主、果敢的将军、狡黠的投机者、算有遗策的谋略家。有鲜血,有惨烈,更有辉煌的未来。我想描写一个正在走上破路的家族,有深思熟虑的家长,有光明磊落的男儿,有刚烈妩媚的女儿。有泪水,有伤害,更有苦尽甘来的团圆。”——关心则乱

《知否知否应是绿肥红瘦》犹如一卷古代家宅生活长图,架构了一个宏大的世界观。

1.书名由来

题目是李清照的句子,当时李大词人应该是头天晚上喝醉了。估计没有婆婆要请早安,所以不用早起,早上酒还没醒,稀里糊涂的问丫鬟一句话,丫鬟也稀里糊涂的回答了一句。

短短几句词,描绘出一个古代贵族女子悠闲洒脱的生活场景。我很喜欢这种生活状态,很自在,很慵懒,希望明兰也是如此。

2.时代设定

一个作者架空的朝代,大部分风俗制度模拟明代社会。

3.主角明兰

把女主设定为一个庶女,不是想要让她过五关斩六将,练得一身本领在古代杀出一片天地。只是我认为在古代庶女能够接触的社会层面比嫡女更为广泛。

她能够听到冷言冷语,婚嫁时会受到身份歧视,有麻烦时嫡母未必会维护她,也很可能嫁到和原来不同阶级的人家里去。于是她更需要发挥主观能动性,当然这样的主观能动性也是很有局限性的。在等级森严的封建社会中,女人并没有太多机会掌握自己的命运。

4.关于王爵制度

明清两代的王爵制度略有不同。明朝的开国皇帝朱元璋,疼爱自家人,便规定凡是皇帝的儿子,一律亲王开档,然后依次下去郡王等等。但是基本上所有嫡出的儿子都会有个王爵,而且规定了非常高等级的享用。

什么每年银钱多少,绸缎布匹多少,王府的仆人护卫多少,一应开支都有朝廷来买单,一开始就开了坏头。朱元璋生了26个孩子,后来建文和永乐搞家庭战争中死了不少,但是之后的两百多年日子里,朱明皇室不断繁衍,形成了庞大的集团。到嘉靖年间,国家依然穷困不堪,一年的收入有三分之一要用来供养皇室。

不少历史学家说,如果张居正能够成功削藩,或者最少降低皇室的消耗,那明朝可能就不会亡了。清朝吸取了这个教训,于是爱新觉罗家的皇子不是各个都封王的。他们先从母族高贵程度来排比,然后靠各位阿哥自己的表现来挣爵位。

九龙夺嫡时便是典型代表,好像是这样的,而且大都是降级袭爵。这样一来,大大降低了养皇室的费用,腾出了大量的银钱给国库。

5.关于婚嫁

古代信息不通,又不能人口查询,盲婚哑嫁是很难避免的。古代说亲事常常是从自家周边的亲朋好友一圈一圈扩大的,为的就是一个知根知底,深怕女儿所托非人,或者娶个悍妇!可是亲朋好友也并非刚好有适龄的儿女可以婚嫁,这就需要扩大交谊圈子去找人了。

6.关于结亲

古代官宦人家结亲是很讲究,往往要查人家三代。官宦人家也分有家底的和没家底的,分一代的和世代的,好的父母往往会给自己的女儿儿子挑的很仔细。通常是嫡子嫡女,庶子还好,庶女便没份了。

烟的寂寞 2023-08-11 16:13:04

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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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