小龙坎空军招待所哪个站下

永远的蔷薇
精选回答
小龙坎轻轨站到空军招待所

起点与终点距离较近,建议您步行前往约870米1.从起点向西北方向出发,沿G319走60米,左转2.继续沿G319走340米,向右前方转3.走270米,左转,经人行通道穿过马路并继续向前进入G3194.沿G319走180米,左转5.走30米,到达终点

长春空军航空大学附近宾馆有哪几个啊?哪个比较好啊?《最后的棒棒》纪录片背后反映的是什么,你怎么看?

谢谢邀请。

说起“棒棒”,还记得当年的《山城棒棒军》吧。

其实他们背后反映的是一样的。

作为何苦放弃正团级军官选择转业自择职业,为了《最后的棒棒》他当了一年的“棒棒”,可以说是真实的纪录了这个特殊群体为了生活所表现出来的各种状态及衣、食、住、行的轨迹。

棒棒军,最强的BBC纪录片摄像制作团队,在《美丽中国》 就有纪录这独有的“风景”。

那么,他背后的深层意思,通过剧情来了解。

重庆这个大都市,因他的特殊地理环境,造就了重庆附近巴渝地区这些我国第一代打工者的缩影。

年纪大了,文化相对低些,为了生活,面对找工作的难度,而形成这个特殊的群体。

而这个群体在重庆是最适合不过的了。

这个群体也加速了重庆的发展,给人们的工作生活带来了很大方便。

当然也是给他们自己及家庭的生活挣得了价值。

当然也尽显了人生百态。

这个纪录片中,大石是一个有头脑,不怕吃苦,为人善良,也是干得最好的。

老黄是一个因历史原因自己认命,生病都不去医院。

他们在自力巷被拆迁之后流落街头,老黄身体不适,最后快要晕倒,仍旧喊着不去医院,死也要在外面。

老杭是一个一心想报夺妻之仇,又因时间冲淡一切仇恨的人。

老甘是一个有热衷看影碟机播放老旧影片想挣到一万回家风光庆祝六十大寿的人。

老金是一个与老甘搭伙但时常有摩擦捡垃圾卖钱捡食剩菜剩饭的人。

河南是一个轻视棒棒职业一心想靠赌博致富每天坚持看报追求精神生活的人。

还有身体力行当棒棒的导演蛮牛。

除了河南,这些人多数都是出生于丘陵密布算不上贫瘠但也绝对算不上富饶的巴渝农村,原本赖以生存的农村,其产出无法应付日益高涨的生活物价,他们来到了本地区最大的城市谋生,但是文化程度低亦无可以谋生的技术,于是他们选择了体力劳动强度较高的“棒棒"这一职业,经过几十年的发展,他们老了,而中国的现代化已经实现工业化也进入了尾声,这些靠简单出卖体力谋生的人却陷入了尴尬和困境。

这部影片记录的就是中国社会最底层人们的工作生活现状。

对于题主这个问题,与其说“反映的是什么?”,不如说“记录的是什么?”当我们评论一篇小说,一部电影时,常常会听到/看到这么一句话:艺术来源于生活,又高于生活。

纪录片往往具有纪实性,而《最后的棒棒》又是一部高度纪实的纪录片。

所以,在我看来,《最后的棒棒》不太算是艺术的创作或再创作,它是“来源于生活,又小于或等于生活”。

说它“等于生活”是因为它在记录生活,生活是几月几日,拍摄进程也只能是几月几日。

它跟文章/小说/画画等不同,灵感来了,奋笔疾书,思如泉涌,不吃不眠,有可能短时间内就能创作完成,但是《最后的棒棒》不能。

就比如:如果是小说,自力巷的拆除时间,完全由作者假设,可是在这部纪录片里,自力巷的拆除时间具体会是在几月几日,何苦不知道,甚至连房东大石也是心里没底。

说它“小于生活”是因为这部纪录片拍摄了一年,就如我在悟空问答,另一个关于《最后的棒棒》的相关问题中所提到的——一年有365天,可是这部纪录片只有13集,一集只有30分钟,13集总共也才390分钟。

如果去掉片头片尾(主题曲),那这部纪录片实际好像只有360分钟,它并不是365天的全记录,如果是全纪录那就变成了——你不是在看一部纪录片,你是在看“视频监控”,如果不能快进,你需要看365天,才能把这部纪录片看完。

那这个观看过程,我想大多数人都会疯掉,所以说它虽在记录生活,但又“小于生活”。

记录了什么?1、如果没有《最后的棒棒》那么重庆将会少一份珍贵的“城市影像”,将出现一段“城市记忆的真空”。

中华文明之所以能源远流长,有很多原因,其中一个关键原因是有“史书的记载”,一部部的史书就如“国家记忆”、“民族记忆”,炎黄子孙,以及炎黄子子孙孙们,才会有“集体记忆”,才会因国家强盛时,感受到集体荣誉感,因国家衰败时,会有一种强烈的民族危机感。

跟国家记忆、民族记忆类似,一个城市也需要“城市记忆”。

《最后的棒棒》虽不说是完美,但如果没有《最后的棒棒》,会有多少人知道,繁华的解放碑附近,竟然还有这么一片“羞于展示的城市区域”,就如何苦在片中所言,就像是“美丽渝中一个正在流脓的伤疤”。

虽然还没有去过重庆,但是学了这么多年的历史、地理,看了很多关于重庆的影视剧《山城棒棒军》、《疯狂的石头》等,都没有让我对重庆有如此直接、直观、深刻的认识。

如果没有《最后的棒棒》,会有多少人知道/记得重庆的城市街道体系中,还有几条名叫——自力巷、五一路、正阳街.的街巷。

也许,会因为这部纪录片,重庆本地人,会想亲自去这几条街看看,就如香港电影《岁月神偷》播出后,唤起了很多港人的“童年记忆”、“城市记忆”,会去现场看看。

2、如果没有《最后的棒棒》那么,大多数人,都只知道重庆有一个群体叫“棒棒”,有一种职业叫“棒棒”,有一部电视剧叫《山城棒棒军》,但却可能没几个人能叫出几个“姓谁名谁”的棒棒名字,哪怕只是绰号或称呼,就如——老黄、老杭、老甘、老金、河南、大石、老杨头.我想人都倾向于轻易记住形象、直观的人或事,对抽象的概念、词汇容易忘记,甚至费解。

老黄、老杭、老甘、老金、河南.这些真实、鲜活的人物形象,如果没有《最后的棒棒》,这部纪录片的“加持”下,在没有看这部纪录片之前,也许“你我他”在重庆街头,看到片中这几个真实的人物时,很多人恐怕也会“嗤之以鼻”的看待或对待他们。

毕竟,“网民从来都热血,路人从来都冷漠”。

只是,在看了《最后的棒棒》之后,当你在重庆街头,再次看到棒棒时,也许会多一份亲近和尊重。

魅力男士 2023-08-25 13:07:05

相关推荐

电脑如何添加域

先点击计算机,然后单击右键,选择属性项,更改设置选择更改。计算机名字更改为使用者名字,这样是为了区分域中的计算机,域填写需要加进去的域名,点击确定,弹出对话框,填写域管理员的账号密码。点击计算机,然后单击右键,...
展开详情

显卡的6P供电怎么接

1、首先需要准备显卡电源线,保证质量完好无损,方可进行接下来的操作;2、接着观察电脑的插口有哪些具体样式,是否与自身的电源线接口相匹配;3、接着准备连接,首先找到电源插口上六加二中的六插口,随后插在显卡上,此时...
展开详情

表示队伍整齐的四字词语

1、堂堂之阵:形容阵容盛壮整齐,也用来形容光明正大;2、鳞次栉比:形容房屋或船只等排列得很密很整齐;3、正正之旗:排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队;4、匪匪翼翼:形容车马行走时阵容整齐、威武;5、井然有序:整...
展开详情

形容高考的成语有哪些

形容高考的成语有:寒窗苦读:在寒冷的窗下苦读:形容读书的艰辛。倒背如流:背:背诵。把书或文章倒过来背,背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练,记得非常牢。成语出处:郭沫若《苏联纪行日记六月廿七日》。她把说明小册子...
展开详情

儿子欠债父母有义务还吗

成年子女自己欠下的钱,债权人只能让这个成年子女还,法律上成年子女和父母的财产分的很清楚,不存在连带责任。父母对于成年子女的债务不负偿还义务,除非父母作为继承人,在成年子女死亡后继承死者遗产,就需要承担遗产价值以...
展开详情

精选推荐更多>

浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200