三大苹果(历史上有著名的三个苹果)

志在四方
精选回答

1、第一个苹果是希腊产的。

2、根据《荷马史诗》记载:希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼,大摆宴席。

3、他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵,不知是有意还是无心,惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。

4、这位女神恼羞成怒,决定在这次喜筵上制造不和。

5、于是,她不请自来,并悄悄在筵席上放了一个金苹果,上面镌刻着“属于最美者”几个字。

6、天后赫拉(Hera),智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite),都自以为最美,应得金苹果,获得“最美者”称号。

7、她们争执不下,闹到众神之父宙斯(Zeus)那里,但宙斯碍于难言之隐,不愿偏袒任何一方,就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。

8、三位女神为了获得金苹果,都各自私许帕里斯以某种好处:赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利,雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉,阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。

9、年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者,便把金苹果判给爱与美之神。

10、为此,赫拉和雅典娜怀恨帕里斯,连带也憎恨整个特洛伊人。

11、后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言,帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后--绝世美女海伦(Helen),从而引起了历时10年的特洛伊战争。

12、不和女神厄里斯丢下的那个苹果,不仅成了天上三位女神之间不和的根源,而且也成为了人间两个民族之间战争的起因。

13、因此,在英语中产生了an apple of discord这个成语,直译为“纠纷的苹果”,意为“争斗之源、不和之因、祸根”。

14、第二个苹果是上帝种的。

15、根据《圣经·旧约》记载:在耶和华上帝创造天地的日子,地上还没有草木和菜蔬。

16、耶和华用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,就成了有灵的活人,名叫亚当。

17、耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子,使各样的树从地里长出来,可以悦人眼目,其上的果子好作食物。

18、园子当中又有生命树和分别善恶的树。

19、有河从伊甸流出来滋润那园子。

20、 耶和华将亚当安置在伊甸园,使他修理看守,并吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃”只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃了必定死。

21、” 耶和华说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。

22、”便使亚当沉睡,取下他的一条肋骨,又把肉合起来。

23、耶和华就用亚当身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。

24、亚当说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。

25、”因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

26、当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。

27、 耶和华上帝用土所造的走兽中,惟有蛇最狡猾。

28、蛇对女人说:“上帝不许你们吃园中所有树上的果子么?”女人说:“惟有园当中那棵树上的果子,上帝说不可吃,也不可摸,免得死去。

29、”蛇对女人说:“你们不一定死。

30、因为上帝知道,你们吃了眼睛就明亮了,你们便跟上帝一样能知道善恶。

31、”女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,并且能使人有智慧,于是就摘下果子来吃;又给她丈夫也吃了。

32、他们二人的眼睛明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编做裙子。

33、 天起了凉风,耶和华上帝在园中行走,亚当和他妻子听见上帝的声音,就藏在园里的树木中。

34、耶和华呼唤亚当,对他说:“你在哪里?”他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体。

35、”耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?”亚当说:“你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。

36、” 耶和华上帝又问女人。

37、女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。

38、”耶和华上帝对蛇说:“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。

39、我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤她的脚跟。

40、”又对女人说:“我必多多增加你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。

41、”又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅,你必终身劳苦,才能从地里获得吃的。

42、地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。

43、你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。

44、” 亚当给他妻子起名叫夏娃(“生命”之意),因为她是众生之母。

45、 耶和华上帝说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。

46、现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着了。

47、”便打发他们出伊甸园,去耕种他所出生的土地。

48、 第三个苹果是牛顿家的。

49、据伏尔泰在《牛顿哲学原理》英文版中说:“牛顿回到乡下之后,看到园子里的果子落满地上。

50、就在1666年的某一天,他陷入深思之时,忽然想到物体掉落地面所走的是一条直线,如果这条线一直延长下去,它几乎会通过地球中心。

51、” 由此发现了“万有引力定律”。

52、牛顿一生成就非凡,他在天文学、光学、数学、力学诸方面的建树,奠定了整个近代自然科学发展的基石。

53、尤其是力学三定律,又称“牛顿三定律”,可以说是近代自然科学皇冠上的明珠。

54、据说真正的那棵树是在伍尔斯索普庄园,可惜于1820年的一场暴风雨中被刮倒了。

55、当时这棵树被暴风雨刮倒后断成数截,一些国家的著名大家都跑去从它上面折下枝条拿回去扦插栽培。

56、还有一些人对此树的研究考证可谓费尽心血。

57、尽管按照植物学家的看法,一般苹果树即便正常生长,其寿命也不过百年。

58、但据报载,英国约克大学有一位名叫基辛的博士,却倾力证明此树并未被风雨彻底摧毁,而仍在原来的地方发出新枝,继续生长。

59、他偶然得到了一张伍尔斯索普庄园18世纪时的草图,上面描绘了暴风雨以前的庄园环境,包括了那棵苹果树和周围环境。

60、他按照图中的描绘到实地去考察,吃惊地发现,居然有一株与图中极为相似的苹果树,它不仅存活着,而且抽出了新芽。

61、基辛博士由此认为,当年那棵树虽然被暴风雨刮倒,但它的主干和根系依然存活,并重新生根发芽。

62、他的研究论文发表在权威刊物《当代物理学杂志》上,并把这棵树的样品送到牛津大学进行碳成分年代测定,以证实其真实,结果如何,尚不得而知。

63、只是如今在牛津大学校园里,还专门栽了一棵苹果树来纪念牛顿,而关于牛顿与苹果的故事,在几个世纪的传诵中不断演变,如今也变成了苹果砸在牛顿头上。

一向在路上 2023-12-12 16:13:38

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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