化妆步骤中容易忽略之处

将心比心
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化妆步骤中容易忽略之处

第一,下颌线位置。有很多美女对着镜子上粉底的时候,因为下颌线两侧会有小小的视线障碍,所以在上妆的时候就会容易忽略掉了这个位置,粉底也就只是到了下颌线,导致脖子上的粉底和肌肤的分界线非常的清晰。正确的应该是在上妆的时候用粉扑往脖子的方向多涂抹几下,使粉底均匀并跟肌肤保持同一色。
第二,嘴唇周围。在上粉底的时候,一定要到最后才上唇周的部位,可以利用粉扑上剩下的粉,在唇周肌肤均匀涂抹,嘴角咧开处是需要特别的注意部位。在外出处理嘴角脏物的时候不要乱擦,建议用轻轻按压的方式,避免胡乱擦拭。
第三,眼睛周围。虽然上班一族并不全都喜欢用眼影,但是用BB霜涂抹出来的淡妆看上去会使肌肤比较暗沉,气色显得不怎么好,而黑眼圈也就会特别的明显。正确的方法应该是在上完妆以后,用手指的指尖蘸取一些粉底在脸上均匀推开。如果你担心眼部会出油,在上完粉底以后再用蜜粉轻轻的按压定妆就可以了。
第四,鼻翼位置。鼻翼两侧的化妆虽然很多人都能注意到,但是在上粉底妆的时候却没有那么仔细,而鼻翼两侧的妆容恰恰是最容易看出来上妆的效果的。你可以把鼻子两侧的皮肤用手指稍稍地绷开,接着由外向内的方向涂抹粉底,涂几下就可以了,或者你也可以用粉扑涂抹,那些毛孔就会被粉底均匀地遮盖住了。
第五,发际线的地方。有很多人在上粉底的时候会刻意避开发际线,因为害怕粉底会粘到头发上。这样就导致上的妆容非常的不自然和非常不协调,即使画的再美,看上去也会感觉好像戴了一张面具。所以建议你在涂抹粉底的时候要特别地注意发际线边缘,用由内而往外的手法涂抹粉底,不但可以遮盖肌肤本色,还不用再担心头发会粘到粉底。

学会珍惜 2024-01-12 16:19:18

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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