没有最好只有更好的意思(人生中永远没有最好的)

我们在改变
精选回答

虽然,人类生存于这个地球上,亿万人共享一个地球,共享一个太阳。共同分享社会的资源,但是每一个人的人生却大不相同。

有些人,从日出到日落,忙忙碌碌地工作,却未能过上衣食无忧的生活。依然与贫穷相伴,每天挤着公交,或者踩自行车,还得风雨无阻地挣扎在社会的最底层,过着暗无天日的日子。

有些人,朝九晚五,衣着光鲜,上班下班乘坐小车,日不晒雨不淋。而且拿着可观的薪水,消费需要档次,出门需要气场。交朋友需要层次。

生活就是让人这般的无奈,怎么也找不到公平所在。真所谓没有对比就没有了伤害,内心才会有一丝的愉快。

就像三个女同事的对话,让我惆怅了半天,男人怎么做是对的呢?我也纳闷,人的需求太多,人生难题不少,谁也过得不怎么逍遥自在。

小江抱怨说:我男朋友每个节日只知道给我买礼物,也不知道给我亲手做做饭。小宋说:那样才能体现出他舍得为你付金钱,花时间制作的礼物是没有经济头脑的操作。小雅说:你们都太难伺候了。我只要男朋友有的送就行,不管是做的还是买的,他能记得住日子就不错了。

我只想说,每个人的欲望总是各不相同。满足内心需求的值也不在一个点上,要想达到某些人无止境的要求也是难上加难的事。唯有用一句话:知足者才会常乐。否则,他(她)自己和身边的人永远也达不到无底线的要求。

每个人生活中感悟到的快乐也是有数不胜数的答案。先说说我自己,在学生时代,有机会让我读够书。能够奔赴前程做个老师,是一件快乐的事。在我带孩子的时候,有人能替我带孩子过夜,让我睡个安稳觉,也是一件很快乐的事情。而如今,有人能够陪伴孩子读书,我去安心上班也认为是一件很快乐的事。

换而言之,如果我一切都做到了,也许我仍然不快乐。教书有教书的烦恼,不管孩子睡觉又要担忧他的被子没有盖好,全心去投入工作又会担心孩子的成绩是否更差。

一直记得,我第一次和一群小女孩,外出到深圳打工。跟着我的一个堂叔坐上火车。纠正一下,不是坐上的,全部是从车窗里倒塞进去的。我穿了几件厚衣服,刚过完春节,外面是姐姐给我勾好的毛线背心。几个人把我从车窗里一塞,没有一个扣子还能系上的。

进了车厢,站立也都成问题。满头大汗,又热又渴。堂叔把所有的背包,行礼塞在靠里面一旁的角落里。拥挤的状况,想拿吃的喝的几乎是不可能。看得到吃不到,大家像缝里插针似地站着。我们五,六个女孩吵着说很渴,希望叔叔能拿包里的桔子来吃也行。叔叔说:拿不到。他望着窗外说:外面下着雪,给你们去抓些雪块来给你们吃,或者到外面捧点水沟里的水给你们吃。那时,堂叔的每一句话都会带来安慰。毕竟我们都还小,初次出远门,根本不知道手里拿点备用应急解渴的东西。现在想起来可怜又可笑。

也许,危难时刻,能够活着就好。在火灾里面,能够逃离火灾区就好。在地震的时候,能够转移到房子外面就好。在病痛折磨的时候,我们只要不忍受煎熬与痛苦,哪怕立刻死去就好。

如果不是对所有一切要求太高,我们只要活好当下就好。如果人生命运对我们不是那么残酷和无情,我们不必那么牵强要求生活给予过多的完美。

因为,人生中永远没有最好,而是只有更好。人生在世活着不仅仅是享受,与获得,还要为

身边的人付出与奉献。我们才能拥有更多的幸福与快乐!

家和万事兴 2023-08-09 16:39:47

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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