2022年国考面试中需要具备哪些能力?

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有很多同学今年是第一次进入国考的面试,对国考面试应该具备哪些能力还不是很了解,今天就为大家归纳总结一下国考面试中应该具备哪些能力?

1、综合分析能力

核心考查考生的思考力,面对问题能够透过现象点明其本质,思考背后的深刻原因,从而更好的进行分析、解决问题。分析过程不仅要内容深刻、论证充分,而且要角度多元,想法新颖,能够提出独特的见解,展示出逻辑思维能力。

【例题】当前不少高校毕业生在职场上不适应,产生了烦恼、迷茫、失落等情绪,于是大学生到学校“回炉”现象逐年增多。对此,你怎么看?

【解析】这道题目说的是高校毕业生回炉重造的话题,其实是反映了当前跟市场需求不够匹配的大学教育与社会不断增长的人才能力需求这两者之间的矛盾,使得高校毕业生有一定的本领恐慌或者无法适应工作节奏。所以我们可以分析回炉重造的背景,也可以分析回炉重造对自身、社会的影响,最后可以从大学生自身如何提升自己、适应社会或者如何培养更优秀人才等角度提出建议。

2、组织协调能力

核心考查考生的工作落实能力,在实际工作中组织活动的策划能力。活动类型丰富多样,比如调研、宣传、接待、慰问、学习等活动,每项活动的工作重点存在差异,这就要求考生充分挖掘题干关键词,有效结合自身的身份职能以及生活实际,针对性制定工作方案并且提前规避活动中可能发生的问题。

【例题】为吸引更多优秀青年返乡创业干事,某乡启动“引凤归巢”计划,如果你是乡政府的工作人员,请问你怎么做?

【解析】这道题目主要任务是吸引优秀青年返乡创业,首先大家可以想清楚为什么做这件事情,可以结合乡村的现状以及国家政策来展示出对于时政的了解,再具体思考工作中的重点,比如第一需要什么“凤”?第二什么对“凤”更具有吸引力?第三如何帮助“凤”实现腾飞?围绕这几个核心点展开并完善具体内容,比如通过调研考查确定引进人才的范围、了解青年人需求、政府政策等,再从生活到工作方面出台具体的补助政策来实现“引凤归巢”,最后通过科学的育人、管人、用人机制来实现凤凰的腾飞。

3、人际交往能力

考查考生是否能够正确的处理人际关系,在遇到人际矛盾的时候,是否可以主动反思自身的问题,主动与他人沟通来化解问题,维持良好的人际关系从而更好的完成工作。

【例题】小刘是你的同事,他一到下班点就走,一些临时性的工作也总是不愿意参与,一天一项紧急的工作交给你俩,但是他推脱不做导致工作没有完成,你会怎么办?

【解析】通过审题,首先明确面临的问题有哪些,第一是由于推脱导致工作没有完成,第二是小刘工作主动性差,缺乏担当。所以面对这些问题可以分析思考问题为什么会出现,工作没有完成,我自身是否做到主动沟通,主动承担,及时汇报呢?小刘不参与临时工作这种状态好不好呢?分析反思之后,补救紧急的工作,用自己的力量影响小刘,改变他的工作状态。

桃风杏雨 2024-06-12 15:20:05

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有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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