梦见水是什么意思,梦见水或火等各意味着什么

一向在路上
精选回答

我们在现实生活中经常会听到这样的词语:梦想成真、黄粱一梦、白日做梦、浮生若梦、好梦不长,更长梦断,如梦初醒,重温旧梦……

不管是庄子的“庄周小梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,还是大文豪苏轼的“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆”,亦或是南唐后主李煜的“梦里不知身是客,一响贪欢”。古往今来,无数的文人墨客都在谈论一个字——梦。有人说梦就是日有所思,夜有所想?也有人说梦是对现实的预演,还有人说梦跟现实是相反的。

可“梦”又是怎么形成的呢?人又为什么会做“梦”呢?今天我们来从中医的角度分析一下关于梦的形成。

梦为魂魄之飞扬

关于做梦,中医的理论认为是魂魄飞扬。中医一再强调,人体的五脏皆有神明,那么魂与魄是哪个脏器的神明呢?魂是肝之神明,魄是肺之神明。

人在睡眠中,不同的时间段由不同的经脉所主。夜里十一点是胆经当令开始睡觉,子夜一点到三点是肝魂所主,凌晨三点到五点是肺神所主。所以在这个时间段做梦,属于魂魄收敛不住的一个象。肝魂跟理智有关,肺魄跟本能有关。那么人在三点之前做梦是跟肝魂有关,也就是跟理性有关;三点之后做梦跟肺魄有关,也就是跟人的本能有关。

西方社会对梦也有研究,比如弗洛伊德精神分析学说就非常注重梦的问题,他认为所有的梦都是潜意识心理的曲折或象征的表现方式。比如梦到水,可能就跟出生有关;梦见大树可能跟性有关;梦见去旅行了,可能跟死亡有关。弗洛伊德的学说中,认为人有两个最基本的本能:一个是死本能,另一个是性本能。所以他的有关梦境分析基本上都从这两个角度出发的。

梦象

中医关于梦的理解与弗洛伊德有很大差异。比如说同样梦见水,中医认为是人的阴气过盛所导致,这类梦一般比较恐怖。人体的脏器中肾主恐,在五行里,肾所匹配的五行又是水,所以梦见水或梦见恐怖的事情,是阴气过盛。如果阳气过盛的话,就会梦见大火烧灼,比如发高烧之前人会做梦梦见自己家的房子着火了,这其实跟阳气浮越在外有关系。

《黄帝内经·淫邪发梦篇》中专门记载了古人对梦境的各种解读。

如人体里如果阴阳之气都很盛的话,就会梦见相互厮杀的场景;要是肺气特别实的话,就会梦见金属兵器厮杀,因为肺在五行属金,金曰从革;如果上面的气特别盛的话,就会梦见飞翔,经常梦见飞翔的人,一般性格都是那种追求完美的那种,对万事万物都有一种追求完美的心理,他们的气老是调在上面下不去,就会总梦见自己会飞;而对于另外一种人,他们的气总是沉在下面上不来,这类人总会梦见自己坠入深渊。如果你特别饿,你就会梦见别人给你送吃的东西;反之,如果你特别饱的话,你就会梦见你给别人东西。

在《黄帝内经.阴阳应象大论》里,专门把人体的五脏和五声、五志、五色全都配属了。

五脏与五声对应关系
肝所对应的的声音就是呼喊。如果你肝气过盛,那么就会发怒,同时大呼小叫。比如你被上司批评完了,回到自己办公室,肯定是坐在那里吐气,发出“呼呼呼”的声音。这其实就是人体一种不自觉的自救功能,通过吐气发声来减少肝气的瘀滞。做发怒的梦也是,在梦中呼喊,通过这种方式来疏解肝气。心对应的就是笑声,心神脉盛的象就是会笑。在梦里如果梦到好笑的事情,也是心气盛的一个表现。脾对应的是歌声。脾的正气特别强的时候,人的声音能够输布四方;脾的邪气要盛的时候,人就会狂歌不止、登高而歌,就是特别喜欢跑到高的地方去歌唱,这就是脾气输布太过的一个表现。肺气所对应的是哭声。肺气过盛或者过虚,都有可能会梦到哭泣。肾所对应的声音是呻。在现实生活中,我们可以看到,人疼痛的时候会呻,这其实是人体在调元气,而元气藏于肾,所以在疼的无法忍受的情况下,人就会发出声音。人在极度快乐的时候也会发出声音,因为往往极度快乐的事情也是在调元气。

五脏与五志对应关系

情志不遂也会转到梦境中。五种情志在梦里也都有表现。

肝气盛则梦怒,就是肝气过盛的话,人晚上做梦都是发怒;心气盛则梦善笑恐畏;脾气盛则梦歌乐,身体重不举;肺气盛则人忧愁、哭泣;肾气盛则经常会梦到恐怖的场景。

五脏与五色对应关系

在中医看来,梦不过是阴阳之气相互搏结的一种反映。

过喜是心神外散,故梦花儿盛开,色彩艳丽;过怒是肝被压抑生发不起来的象,所以会梦见百花闭谢,与人争斗,这样的人白天动不动就爱发火;过恐是肾精收藏的功能出了问题,表现在梦中也是堕匿藏避,或被人追杀而无力奔跑,常常会被吓醒,一派晦暗恐怖之象;过忧和过悲都是肺气虚的表现,这样的人白天总是长吁短叹,梦里则是遭人指责,心事沉重,或梦见亲人伤亡,景色多为败秋之色;过思则导致脾气郁结不能运化,意念的过于专一则在梦里表现为慕想追求或焦虑烦躁。

所以我们梦到了什么颜色,懂得了中医里的五脏和五色的对应关系的话,就可以判断出自己情志哪个方面太过度了,我们就可以做出针对性的调整,这对人体会很有益处。

总而言之

总而言之,人体的气血水平或五脏的问题导致人会做什么样的梦。我们通过学习中医就会对不同的梦象成因有所了解,也就顺理地推测出自己的身体状况,便于我们预防和医治疾病。

#大家健康超能团# @大家健康

金色枫叶 2023-08-11 14:33:12

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激结构

激的结构:左右结构。激是一个汉字,读音是zhuo或ji,意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅,《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水,敫声。水流受阻。
《说文》:“激,水碍衺疾波也。”《孟子·告子上》:“激而行之,可使在山。”水流受阻则激扬飞溅,故引申有激扬之义。更引申有冲击、急速、激烈等义。读jī。又音jiào。
常见词组:
1、激昂:情绪激动高昂:慷慨激昂。
2、激动:感情因受刺激而冲动。使感情冲动:激动人心。
3、激发:激励使奋起。
4、激励:激发鼓励。
5、激烈:剧烈;猛烈。

其一犬坐于前词类活用

“其一犬坐于前”的词类活用:“犬”:名词作状语,像狗一样地。出自《狼》:“少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。”
译文:一会儿,一只狼径直离开了,其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了,(狼的)眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跃起,用刀劈砍狼的脑袋,又砍了几刀杀死了这只狼。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

人之性恶,其善者伪也的意思

“人之性恶,其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
原文节选:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
译文:人的本性是恶的,善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心,顺着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就有嫉妒憎恨的心,顺着这种本性,就会发生残杀陷害的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱的事情,礼仪制度和道德规范就都丧失了。
荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

俳句是什么意思

俳句,是日本的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成;以三句十七音为一首,首句五音,次句七音,末句五音。要求严格,受“季语”的限制。
俳句是中国古代汉诗的绝句经过日本化发展而来,同时在日本以每日小诗的形式发展。
分类:
1、无季俳句。
无季俳句,顾名思议,就是没有俳句中的季语。一茶有一首俳句便没有季语,如:“施米亦为过,群雉皆相争。”
自由律俳句则彻底地连俳句的格式也放弃,虽然它一直未成为俳句的主导。
2、自由律俳句。
在日本,最受欢迎的自由律俳句作家当属种田山头火。山头火的俳句示例:
“怀静心眠于花间”、“晨空何等清,云飘碧空间”、“夕阳无限好,吾辈须慎行,切莫误年华”。
俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则:
1、俳句由五、七、五三行十七个字母组成,这是以日文(假名)为标准的。
2、俳句中要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外,还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外,如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。
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