怎么样开新塔罗牌

云帆沧海
精选回答

在塔罗占卜中,每分析测算一个问题都要重新进行一次洗牌和切牌的过程。这个是不能省略的哦。先说说占卜时的一些小问题。在国外的一些网站上,都把塔罗占卜说成很玄妙,很神秘的过程,因此要准备很多道具,什么火啦,小刀啦,圣杯啦之类的,还说要有专门的占卜用桌布,装牌的盒子等等。对于这些,我道是认为没有什么绝对的必要,不过,我自己是准备了一块方的小毛巾,在占卜洗牌时垫在桌上,主要是因为我的桌子表面太光滑,洗牌时牌总打转,洗不均匀,而垫上块小毛巾既增加了磨擦力,又不会把我的牌磨坏、弄脏(因为我经常把牌带在身边,帮朋友们占卜)。对于象我一样经常把牌带到各种各样的地方的朋友,我建议也找一块自己喜欢的小毛巾,一来保护自己的牌,二来每次占卜时看着熟悉的底色,不容易分神,便于集中注意力。

对于是否有必要开牌,目前有两种相反的观点,十分专注于传统和神秘学的人主张一定要有严格的开牌仪式,并把开牌说得十分玄妙,甚至说一副牌不经过开牌仪式是根本不能进行占卜的,而且规定了严格的仪式过程和步骤。我个人比较赞同另一种观点,即,塔罗是人们解读内心的一种工具,没必要将其看成什么具有神秘力量甚至有魔力的东西,那些种种的神秘学上的开牌仪式(包括准备一些代表魔力的辅助品啦,画一些神秘学符号啦,念一些咒语啦等)除了让人感觉塔罗更神秘之外,大概对占卜的能力和占卜师的感悟没有什么太大的帮助。

只是买来一副新牌时,多少还是要进行一个小小的开牌过程,因为塔罗讲究人与内心的沟通,而人是通过牌看清内心的,所以有了这个小小的过程,有助于占卜师对牌的理解,而且通过开牌,可以让你觉得这副牌是专属于你自己的,增加对牌的信心,也会从此更爱护你的牌(必竟一副好牌要用很久,而且可以帮助你看清很多人世间的事物,帮助你在人生路上做出选择,难道不值得爱护吗?况且,一副好牌并不便宜哦。)其实通过开牌,最重要的是将产生一副牌的主牌,这个才是关键哦。

每一版本的

塔罗牌

所要强调的主题是不同的,在占卜时的侧重点也是不同的,比如我的两副牌中,清水铃子版的牌神秘感很强,我在占卜时总是会出现一些出人意料的结果,而韦特版的牌则较朴实,冷静,(这不奇怪,一件事物是有多面性的,如果用两副牌分析同一件事物,清水铃子版的牌是看重一件事物的一面,韦特板则看重这件事的另一面,其结果是一样的,只不过,你是从一件事物的不同侧面感悟事物发生的过程罢了。)

所以买到一副牌后,首先要了解牌的特点,先按顺序把每一张牌看一遍,对牌的风格有一个初步的印象,记住你的目光接触到牌时的感受是什么。就是同一版本的

塔罗牌

到了你的手中后,也会因你开出的主牌不同显示出独特的个性,这些个性就凝结在你的主牌上,它是这一副牌的灵魂,主载着这副牌占卜的整体基调,日后你用这副牌占卜任何问题,都要以主牌的基调来解释牌意。比如,我的清水铃子版

塔罗牌

的主牌是教主,说明这在占卜时无论解读结果还是做出选择,都要本着传统的观念,传统的道德理念这个主题,围绕这一主题来解读。

下面,就具体说一说开牌的过程(本人习惯采用的方式,大家可以根据自己的习惯略加调整)

一、把买来的新牌轻轻开封,按顺利把每一张牌看一遍,对牌的风格有一个初步的印象,记住你的目光接触到牌时的感受是什么。

二、把牌画面向上,按顺序排在一张大桌子上,最好排成一排(指大阿尔克那),如排不下可排成两排(指小阿尔克那)。用左手轻轻抚过每一张牌,对每张牌说:从此后这就是我的牌了,我相信我的牌可以帮助我解读内心,在重大的事情上帮助我做出正确的选择,我相信我的牌。(或其它可以加强你对牌的信心的话)

三、用左手按顺序把每一张牌由左至右(这一点很重要,因为

塔罗牌

是讲究正位逆位的,正位与逆位在占卜时的意义有很大不同或完全相反,所以要从一开始就要养成由左至右翻牌的习惯,千万不能由下至上或由上至下翻牌,不然会造成解牌上的重大错误!)翻过来,使其背面向上,用双手向同一方向洗牌,或正时针,或逆时针,随自己的习惯,但要记住,第一次是按哪一方向洗牌的,以后永远按这一方向洗牌,并且注意,双手一定按同一方向,不能右手正时针洗,左手逆时针洗。感觉洗好了,就轻轻的把牌收拢到一起横向放在自己面前,个别仍然是竖放的牌,也要按洗牌的方向把它们放倒,这样洗好的牌就在你面前整齐的叠成一叠了。

四、将牌按洗牌的方向调转90度,用左手轻轻推开,用手抚过每一张牌,专心想着:我要找出我的主牌,直到手想停下来时,手指点中的那一张,就是你的主牌了,用左手从左至右翻开。至此,开牌仪式结束。

红莺绿柳 2024-04-14 14:32:02

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又何间焉的焉是什么意思

“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

描写冬天的古诗 (全诗)

描写冬天的古诗 (全诗):
1、两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅花》
4、日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5、当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》
6、百泉冻皆咽,我吟寒更切。半夜倚乔松,不觉满衣雪。——刘驾《苦寒吟》
7、凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
袒露用于表示事件、物体,指毫无掩饰的表露,也指暴露,无遮盖,露在外面,显露。坦露多用于表示思想情感,指坦率地表露(思想、情感)。
2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
袒露造句:
1、我向妈妈袒露了我的想法,得到了她的支持。
2、天太热,他袒露着上身。
3、农民们袒露出右臂作为起义的标志。
造句:
1、他解开上衣,坦露着胸膛,跨马而去。
2、一年多以来,他首次就上赛季的冲突坦露心声。
3、这时不宜向别人坦露心声或与别人分享你的秘密,相反,这时适合倾听别人。
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