2020枣庄中考各高中录取分数线公布

夏日的海风 山东中考
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枣庄市滕州一中、二中、三中、五中,枣三、实验、枣八中学2020年中考分数线公布,详情请看下文。

中考分数线

滕州一中

普通生538分,城市指标生535分,农村指标生520分;

滕州二中

普通生分数线473分。

音乐 397分,美术387分,体育278分。

众志班分数线535分

滕州三中

一志愿432,二志愿452。

滕州五中

拟录取571人。其中,一志愿考生分数线 411分,拟录取143人;二志愿考生分数线431分,拟录取428人。 美术生分数线332分,录取14 人;体育生分数线 273分,录取10人;音乐生分数线324分,录取6人 。共录取30人。

枣庄三中

普通生542分,城市指标生527分,农村指标生512分;

枣庄实验中学

普通生509分;

艺体专业生线:

(1)音乐专业生录取最低控制线:356分;

(2)播音主持专业生录取最低控制线:433分

(3)体育专业生录取最低控制线:一类(破格录取);二类:331分

(4)绘画专业生录取最低控制线:382分

(5)书法专业生录取最低控制线:382分

枣庄八中

普通生458分,城市指标生443分,农村指标生428分。

2019枣庄中考分数线

招生录取分数线

枣庄三中新城校区:自主招生线588分;普通文化课统招分数线556分;音乐声乐线412分,舞蹈线450分,器乐线395分,播音主持线463分。

枣庄三中市中校区:自主招生线578分,普通文化课统招分数线586分;城应线571分;农应线556分;绘画395分;书法467分;体育172分。

第八中学

一、自主招生录取244人,最低分数569。

二、应届指标生录取1301人。其中,城市指标生录取1081人,最低分数518;农村指标生录取220人,最低分数503。

三、普通生录取381人,最低分数533。

四、艺体生录取78人。

(一)体育一类考生,按照普通文化课考生最低录取控制线的60%划定资格线302分;体育其他考生,按照普通文化课考生最低录取控制线的70%划定资格线353分,线上考生依据专业队类别按专业测试成绩从高到低录取,共录取18人(田径9人,篮球6人,足球3人)。

(二)音乐专业第1名,按照普通文化课考生最低录取控制线的65%划定资格线327分;音乐其他考生,按照普通文化课考生最低录取控制线的75%划定资格线378分;线上考生按专业成绩从高到低顺序录取,共录取17人。

(三)美术专业前2名,按照普通文化课考生最低录取控制线的75%划定资格线378分;美术其他考生,按照普通文化课考生最低录取控制线的85%划定资格线428分;线上考生以专业成绩加文化课成绩之和从高到低顺序录取,共录取43人。

我的字典里没有不可能 2022-04-22 08:47:43

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有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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