时节日晷对一天和一年的科学划分

时节日晷对一天和一年的科学划分

时节日晷对一天和一年的科学划分

（一）日晷和一天分段在我国古时期，人们日出而作，日入而息，每天是从黎明到次日黎明为一天。先贤在地面竖立直杆，制成第一代地平日晷，晴日晷针日影最短的时刻为午时正，将白昼分为上半天和下半天，黑夜分为上半夜和下半夜，至今仍有部分居民习用这种方法.后来将晷面改进成跟地球赤道平面相平行的第二代单面赤道日晷和双面赤道日晷——春分到秋分日光照在日晷的北面，秋分到次年的春分照在日晷的南面，将白昼以日影角度划分为6个时辰。阿拉伯和伊斯兰国家、民族崇尚月亮，每天是从黄昏——18时算起的，一个黑夜和一个白昼为一整天。格里历和现代夏历（俗称“农历”）每天都是从子夜（俗称“午夜”）0时正算起，一天划分为24小时，人们习惯将1天划分为两段：0~12时称为上午，12~24时称为下午，把13时称为下午1时，依次类推；夏历一天分为12个时辰，一个时辰为2小时，0~1时为子时，1~3时为丑时，3~5时为寅时，5~7时为卯时，7~9时为辰时，9~11时为巳时，11~13时为午时，13~15时为未时，15~17时为申时，17~19时为酉时，19~21时为戌时，21~23时为亥时，23~24时为“夜子时”，每时辰划分为8刻（1刻15分钟）一天共96刻。

（二）时节日晷和一年的分段公元前46年采用儒略历时，曾计划以冬至为元旦，但囿于以朔日为起点的旧习俗，所以延误了10天，（当时冬至在朔日前10天），在地球近日点附近，沿用至今。格里历依序数称为第一至第四季度（汉语可省去“第”字）。埃塞俄比亚历等阿拉伯国家以秋分（格里历9月23日）为年首。汉武帝元封七年（公元前104年），命天文历法学家落下闳、邓平等观测日影和星象，根据圭表日影长度一年的变化，将一年按平均长度划分的二十四节气（称为“平气法”）纳入《太初历》，改为太初元年，以冬至到次年冬至为“岁实”（回归年），奇数的节气称为“中气”：冬至（冬月、子）、大寒（腊月、丑）、雨水（正月、寅）、春分（二月、卯）、小满（三月、辰）、芒种（四月、巳）夏至（五月、午）、大暑（六月、未）、处暑（七月、申）、秋分（八月、酉）、霜降（九月、戌）、小雪（十月、亥），在没有中气的月份置闰，巧妙地把阴月阳年协调在一起，恢复夏朝历法以雨水所在月为正月，奠定了夏历的基本格局，造福至今。唐朝高宗武德元年（公元618年）傅仁均、崔善为创制的《戊寅元历》，才采用将黄道按角度等分为二十四节气——“定气法”。元代天文历法学家郭守敬（1231~1316AD）将日晷和圭表改进成第三代半球型的《仰仪》，光线通过圆心孔在球面成影，在经线上显示当地时辰，在纬线上显示二十四节气。笔者用现代天文、地理及数学知识，研究开发出经纬线角度量化、定位准确的实用新型专利、第四代日晷《赤道日晷与回归线日晷组合》科普文化景点兼装饰品，专利号：ZL00251258.0，时间和节气更为准确，可用不锈钢管为主制成豪华型，也可用瓷砖或塑料为主制成普及型，同时又是小学《自然》、中学《地理》的新颖教具，可用于每天有数小时日照的南纬66度到北纬66度广大地域，赤道日晷为平面圆环状，光线通过圆心的太极八卦璇玑板三角孔，在经线上显示当地时间（跟北京时间相对照），在纬线上显示二十四节气、黄道十二宫（英汉名、古代名对照）及其公历日期，中西融会，沟通古今，形象地演示天体的运行规律，普及天文、地理和历法科学知识，展示中华文化的博大精深，源远流长，增强民族自信心、自豪感和凝聚力，启迪智慧，创导人与自然和谐，指导工农业生产和医学保健，提高所在地的知名度，吸引中外游客。向海内外推广传统文化的日晷，具有极大的商机。

（三）一天和一年相比沈括的十二气历、太平天国的天历、新四季历、独大月历、正元历等主张将年首改在34天后的立春（格里历2月4日），划分为春、夏、秋、冬季，但因南北半球四季相反，北半球冬季适为南半球的夏季，各国气候千差万别，改历当年会重复34天，我国熟悉的划季方法难以得到多数国家政府和学者的赞同，反而增加改历阻力。