寓意好的数字

人生如戏
精选回答

自古以来,中国最吉利的数字到底是几?

追求吉祥如意是人类心中的共同期许,我国自古以来便有着“吉祥话”,也就是用来恭祝吉祥,祈求好运的话语,如大吉大利、恭喜发财。

除此之外,古人还将数字与吉祥话结合,创造出了“一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意”等词语。

这些词语都带着非常好的寓意,也时常在喜庆的日子被提起,不过,其中一些数字只是在和其它词汇组合时才表吉祥的意思,否则就没有什么含义,甚至有着不吉的说法。

如“四”,就因为谐音和“死”相同而被许多人视作忌讳,但如果说到“四喜丸子”,人们肯定不会觉得它仍然不吉利了。

除了四,其它的数字当然也各自有着一些独特的含义、典故,那么,自古以来,中国最吉利的数字到底是几?在笔者看来,能够象征吉利的数字在我国历史上有着不少,那么,我们就先来看看不同数字身上各不相同的吉祥含义。

首先是一,作为一般而言排名最前的数字,一在日常生活中的使用非常之广泛。

在《说文解字》中,一被赋予了“惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物,凡一之属皆从一”的含义,也被定义为万物之始。

正因为一象征着起源、初始,所以许多时候它也被添加了吉祥的寓意,如一元复始,万象更新等。

除了一,三也是一个吉祥的数字,古代许多事物,如三皇、三才、三公、三国等,都正好是以三为数。

此外,三也可以代指多种,如孔子的名句“三人行必有我师焉”,就并不是一定要三个人同行,而是说多个人一起行走。

说到我国历史上以三为数的组合,那可谓是不可胜数,不管是上文已经说到的三皇,还是汉初三杰、以才学著称的三苏,都是不多不少的三人。

道家宗师老子更是在著作《道德经》中写道:“三生万物。

可见,三在我国古代实在称得上一个玄妙的数字。

和三相呼应的还有五,它们凑在一起,便产生了三皇五帝、三山五岳等词语,此外,五也是金木水火土的五行之数,是洛河图中位于中心,寓意为支配天地之气、象征着阴阳平衡的数字。

到了今天,六和八是两个代表幸运的数字,它们一个代表六六大顺,一个谐音为“发”,取发达之意,人们甚至在办电话号码、车牌号时都希望其中有六和八。

关于六六大顺的来源,有着多种说法,有说谐音的,有说来自于典籍的,不过在古人眼中,这两个数字或许都没有“九”来得吉利。

作为最大的个位数,九在古代是中国人眼中表示极限的数字,又因为它与“久”同音,在追求长寿的中国古人眼中,它当然是十分吉祥幸运的。

当然,“十全十美”中的十也是一个象征圆满的吉祥数字。

自古以来,我国的文化不断发展,随着时代变迁,各种理念也会实时更新,一些今天认为吉祥的事物,在古代可能平淡无奇,而一些古代人热衷和喜爱的数字,则在今天已经不被人当作吉利数字了。

其实,数字终究只是一个计数用的东西,所有人都可以有自己的幸运数字,不管是一、三、六还是八、九、十,都拥有着平等的寓意。

自古以来中国最吉利的数字,这个问题真的是有点说不清的感觉,范围太大了,但我对这个问题很有兴趣,所以做下简单回答。

我们常说九五至尊,弄懂了九五至尊里边的数字秘码就知道最吉利的数字是什么了。

很多道理和秘密就藏在我们已经习以为常的东西中,如九五至尊我们都明白说的是什么意思,那么里边的数字九和五哪个才是重点呢?九五至尊的尊是在于“五”呢还是在于“九”?九五至尊来源于乾卦的爻辞,因为乾卦第五爻为阳爻,阳爻在易经中用“九”表示,第五爻爻辞:飞龙在天利见大人,象征着最吉利最美好的时候,再继续就是亢龙有悔了。

乾卦六爻都是阳爻,都是九,但只有第五爻说至尊,其重点就在于爻的位置上。

略有易经知识的朋友都知道,易经六十四卦中的每一卦的五爻位都象征着尊位。

所以从《易经》的体系来说“五”就代表尊位的意思。

有朋友说,“九”为极数,为最大数,应该以九为贵。

事实恰恰相反,易经中的每一卦除过“五爻”,还有一个爻比较重要,那就是“二爻”。

因为“二爻”、“五爻”有个共同点,他们都是组成六十四卦每一卦的“中间爻”,《易经》重视中爻,也讲中和,这和我们传统文化的“中庸”“中和”是一致的,讲中就忌满、忌过。

五既有尊的意思,也代表“中”,所以五代表吉利,而“九”只有在少数情况下代表吉利的意思。

由上面所讲我想大家明白“五”乃尊位的道理了,而且我们一大部分传统文化是建立在“五”行基础上的,其中以中医为代表,中医数千年来不但拯救了无数人的生命,现在还成了中国的一张名片,而这些都是“五行”的功劳。

就算不为别的,就因为我们的国旗是五星红旗,古有“五星出利中国”之说,所以我坚信,“五”就是中国最吉利的数字。

(我是三甲,欢迎大家关注交流)

漫步云端 2023-09-04 13:27:18

相关推荐

床板上有很多微小的小虫子怎么清理

1、建议找当地的防疫站防治中心或者信得过的小区管理处。2、如果出现白色的虫子就要下药。可放干燥剂和虫药,超市或家具商城里一般都有卖的。3、虫蛀处涂抹石蜡油,连续涂抹10天即可。但是,切记橱柜等餐具类家具不能使用...
展开详情

19327是什么标准的酒

19327是白酒的执行标准,GB/T19327-2007是古井贡酒的执行标准,规定了古井贡酒的生产原料、生产工艺、范围和质量等,古井贡酒都需要根据这个执行标准进行生产。适用于国家质量监督检验检疫行政主管部门根据...
展开详情

什么是帕提亚战术

帕提亚战术是指帕提亚王国在古代的一种战术体系。这种战术主要依赖于骑射和游击战术,以保持灵活性和机动性为主要目标,这种战术在古代的战争中取得了很好的效果,但也存在一些限制,如难以应对敌人的重型军队和骑兵冲锋等。以...
展开详情

方舟怎样允许队友用代码

在方舟中,允许队友使用代码需要以下步骤:1、管理员密码登录非专用服务器,在游戏的聊天框中输入enablecheats加上管理员密码,好友就可以在游戏里面输代码了。2、如果您是正版玩家,可以通过Steam上进阶选...
展开详情

怎样查看自己QQ音乐已经发表的言论

可以通过以下两种方法查看自己QQ音乐已经发表的言论:1、打开QQ音乐,在我的界面点击头像,再点击头像进入个人主页,然后点击评论进入页面,即可查看全部评论。2、打开QQ音乐,在歌曲播放界面点击评论图标进入评论页面...
展开详情

精选推荐更多>

汝只患不能自立,勿患人之不己知翻译

“汝只患不能自立,勿患人之不己知”的翻译是你只需要担心自己能否自立,不要担心别人不懂你。
该句话出自晚张之洞所写的《诫子书》。
节选内容:汝之前途,正亦未有限量,国家正在用武之秋,汝纵患不能自立,勿患人之不己知。志之志之,勿忘勿忘。
译文:你的前程,正可谓不可限量,国家正是在用兵的时候,你只需担心自己不能够成才,不需担心别人不了解自己。记住记住,别忘别忘。
思想:《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下工夫,最忌荒唐险躁。

志存高远的前面是什么

原句为“志当存高远”,前面是“夫”。出自《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?”
译文:
一个人的志向应当保持高尚远大,仰慕先贤人物,断绝情欲,不凝滞于物,使贤者的志向高高地有所保存,诚恳地有所感受,能屈能伸,抛弃琐碎的东西,广泛地向他人咨询、学习,除去狭隘、悭吝,这样即使未得升迁,又何损于自己美好情趣?何愁理想不能实现?如果意志不坚定,意气不昂扬,徒然随众附和,沉溺于习俗私情,碌碌无为,就将继续伏匿于凡庸人之中,终究不免于卑下的地位。
《勉侄书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。全文虽87字,字字珠玑,却包含着对侄子诸葛恪的种种期盼,并演变出志存高远一词。

望天门山把什么比作什么

《望天门山》诗中“天门中断楚江开”用了奇妙的比喻,把天门山比作打开的天门。
原文:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
译文:
天门山从中间断裂是楚江把它冲开,碧水向东浩然奔流到这里折回。
两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。
《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年(725年)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景:前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势;后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情,展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔,气象雄伟,动静虚实,相映成趣,并能化静为动,化动为静,表现出一种新鲜的意趣。

山居秋暝古诗翻译20个字

《山居秋暝》古诗翻译:空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。
译文:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200