《山海经》中的帝俊是谁(清俊)

《山海经》中，帝俊的拥有至高无上的地位，任何人都不敢冒犯的，虽然黄帝清俊、炎帝也在《山海经》里面出现过，他们之间好像没用明确的隶属关系，可是帝俊的位置非常明朗，他是天帝，有个三妻子，羲和、常羲、娥皇，羲和为帝俊生下十个太阳，常羲为帝俊生下了十二个月亮，娥皇为帝俊生下了三首，娥皇后来是三首国的始祖。

帝俊只在《山海经》出现过，别的书籍没有记载，帝俊的身份，充满了神秘色彩，让许多学者都参与了争议，有的认为是伏羲，因为帝俊的位置太高，有的人认为是帝喾，因为《山海经》有一段说：帝俊生后稷，后稷正好是帝喾的儿子。

帝俊的辈分，应该比黄帝高，是不是伏羲？《山海经》对伏羲的介绍，只有两段：一是”有九丘，以水络之……有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九木属，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为’。另一段是’西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。“这里的大皓，后来许多学者认为就是伏羲。《山海经》既然有大皓的名字，就应该不会在称作帝俊，没有传说伏羲是太阳、月亮的父亲。没用明确的资料说明伏羲是东夷部落的。

认为帝俊就是帝喾，是有清晰的脉络的，原因如下：

1、《帝王世纪》云：帝喾刚出生时，自道其名为“俊”、“俊”与“俊”同音且近形，所以二人当同为一人。

2、后稷是帝喾元妃姜嫄所生，而《山海经大荒西经》言“帝俊生后稷”，此亦可证喾与俊同为一人。

3、商代始祖契为帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生，商人之祖为帝喾，而王国维认为“俊”是商代高祖中地位最显赫者，何新以为“俊”是商人的祖先。是亦证明“俊”便是帝喾。

4、《史记》记载帝喾娶女取訾氏之女。訾氏之女叫常羲。帝喾之妻与帝俊妻同名，所以认为这两位大神是一个人。

不过《大荒西经》中，”帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四 鸟：虎、豹、熊、罴。“对于帝鸿，这个人的来头非同一般，有两个说法，不是蚩尤、就是黄帝。

在《山海经》中“西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。”这个叔均，就是田祖，后来在黄帝大战蚩尤中出现过。“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”帝俊的侄子叔均，和黄帝是同一段时间生活的，所以帝俊不可能是帝喾。（帝喾是黄帝的重孙子辈，叔均比帝喾还小一辈。）

还有帝俊在《山海经》中，明显是东夷部落的人，把鸟作为图腾的。帝喾的祖上是黄帝，是把熊作为图腾的，在图腾的信仰上，明显说明他们不是一个人。

帝俊的故事在《山海经》中占了很大的比重，但是对于帝俊究竟何许人也却没有详细的记载，《山海经》中也只是记载了帝俊的谱系，却并未告诉读者帝俊为何人，《史记》中的《五帝本纪》也没有与帝俊有关的记载，这就更加增添了帝俊的神秘性。

要不是《山海经》，我们都不知道有这个大人物。帝俊身上的许多功绩，分别嫁接到黄帝、颛顼、尧、舜等身上，后面的神话书本上也没记载了。