错过和爱错哪个更遗憾,错过一个人和遇到错的人

骤雨初晴
精选回答

莎士比亚说:“不太热烈的爱情才会维持久远,太快和太慢,结果都不会圆满。”

来得太快太热烈的爱情,让人不假思索就沉醉其中,往往经不起真实的面对,甚至还以为自己爱错了人,所以他们大多是一个悲剧。

来得太慢的爱情,却容易因为经历太多,想得太多而导致彼此错过,所以他们大多是一个遗憾。

无论结局是悲剧还是遗憾,都是因为人永远无法弄清楚,在感情中自己到底该需要些什么,坚持些什么,付出些什么,又该得到什么。生命也只有一次,我们既不能把它与我们以前的生活相比较,也无法使其完美之后再来度过。

所以,我认为,遇到错的人比错过一个人更让人遗憾——因为,错过,只是自己的遗憾;而遇到错的人,不只是遗憾,更是自己的悲剧。

01一个“对的人”,为何会变为“错的人”?

“姑娘,凭着这一轮皎洁的月亮,它的银光涂染着这些果树的梢端,我发誓——”

“啊!不要指着月亮起誓,它是变化无常的,每个月都有盈亏圆缺;你要是指着它起誓,也许你的爱情也会像它一样无常。”——《罗密欧与朱丽叶》

相爱的时候,别说对着月亮起誓了,对着皇天后土、沧海桑田,他们也能坚定地发出爱的誓言,就差把自己切成一片片地摆在爱人面前表明心迹。

可是等到爱情的热度褪去,彼此的眼里都不再具有神秘感的时候,那个曾经让自己爱到不顾一切的人却逐渐变得面目可憎,甚至恨不得把对方切成一片片来哀悼自己付出的爱情。

这个时候,人们经常会说:“我真是瞎了眼,爱错了人!”那么,一个起初认为是“对的人”,为何会变为“错的人”?

1.因为感到自尊心受创

我们也许根据别人重视我们对他们的看法的程度,下意识地珍惜我们对别人的影响力,而憎恨那些我们无法如此影响的人。我猜想,这是人类自尊心的最痛苦的创伤。——《月亮与六便士》

随着两个人感情的升温,人们会不由自主地认为自己在对方的心和生活都已经具备一定的影响力,甚至有人还认为自己可以左右对方的思维。

“我这是为了你好!”

“我这都是为了我们的将来!”

这样的话相信很多人都不陌生,也是一种情感绑架,刚开始对方可能会接受,渐渐的,实施“绑架”的一方会越来越“得意”于自己的“权威”和“影响力”,从而形成习惯。

可是,被“绑架”的一方也是个拥有独立思想的个人,总会有“受不了”的一天,当他们起来为自己争取权益的时候,实施“绑架”的一方就会觉得自己的““影响力”和“地位”受到了挑战,双方的矛盾由此激化。

就这样,一方急于掌控,另一方急于摆脱掌控,双方的自尊心都在这场控制游戏中受到了创伤,为了维护自己的自尊,一方会说:“为你好都不知道,我真是错付了人。”另一方也同样会说:“没想到你会是这种人,我真是爱错了人。”

2.因为对自己过度“自信”

这种情况多见女生。

现在有许多的偶像剧、小说等,都在演绎着大相径庭的故事:无非是一个原本流连花丛的浪子,遇到了一个在他眼里看来很特别的女生,于是,这个浪子为了她放弃了整片森林,弱水三千,只取一瓢。

这些作品自然是不用负责任的,代价就是你自己去体会。可是,就偏偏有女孩子愿意做着那种不切实际的梦,认为自己可以成为那个“特别的存在”,能让浪子回头,从一而终。

现实是骨感的,浪子到最后依然是浪子,你除了留给自己一身伤,一边痛哭流涕地骂着“渣男”,一边安抚自己只是爱错了人之外,还得到了什么呢?

3.因为在爱情中过度退让

有的人在感情中太过于投入,以至于到了“忘我”的地步,特别是在另一半非常出色的情况下,难免心里就会有些小自卑,不自觉地会在相处中做出让步。

今天让一点,明天又让一点,就这样在一次又一次的退让中把自己放在了卑微的位置上,而另一方则受之当然,等到分开的时候,过度让步的一方就会觉得自己爱错了人。

爱情是对等的,真正相爱的情侣们双方的付出都是等同的,没有谁比谁更多一些,也没有谁就必须让着谁一些。

4.因为过度依赖和美化对方

这也以女生居多。

年轻的姑娘们沉浸在恋爱中时,会不自觉地把所有的理想特质都加到自己的爱人身上,喜怒哀乐都寄予对方一身,反而忘了自己到底该是个什么样子。等到进入生活之后,她们才发现自己的爱人根本就是个普通人的时候,后悔已经来不及了——他本来就是这样子,只是你把他想得太美好而已。

所以,没有真正“错的人”,也正如没有真正“对的人”,对与错,我们无法预知,错了,也不可重来,那都是自己选择之后的结果。

02如何避免遇到“错的人”?

人世的情爱,少有能永远如新地穿过岁月的河流,往往是岁月走过,情爱也在其中流远,远到不能记忆青衫,远到静海无波。

感情的淡去、爱人间的离散无论你们如何回避,它都存在于未来的无数种可能里,我们不可能预知也不可能回到过去去弥补缺憾,但是我们却可以通过做好自己来避免遇到“错的人”:

1.少看一些脱离现实的作品,少做一些不切实际的梦,少接触一些与你同样做梦的人

光良在《童话》里唱到:“你哭着对我说,童话里都是骗人的,我不可能是你的王子。”

童话真的是骗人的吗?

童话传递的是坚持、努力、勇敢、善良和信念,可是你只看到了王子与公主:

骑着白马而来的王子代表的是勇敢无畏,你看到的只是王子的财富与外表;

美丽的公主代表的是善良与坚持,你看到的只是公主被万人宠爱的样子;

王子与公主的结合是童话的结束,你却把现实当做了童话的开始。

一个人做梦你还可以只把它当做一个深埋心底的梦,可当周围有人与你做同样梦的时候,你会认为那是现实

比如现在流行的众多“毒鸡汤”,正是激发了一部分人心底潜藏已久却难以启齿的欲望——初期,他们只能在心里暗自窃喜:“原来我不是做梦,这是真的存在的可能”;当他们发现,原来有这么多人和我有着同样的想法的时候,那么就再也没有什么能阻挡这种“欲望”变得“正常化”了——正如米兰.昆德拉所说:“一切都预先被原谅了,一切皆可笑地被允许了”。

所以,多看一些能增长实用知识或是增加辩证思维能力的书,多去接触自律、踏实的人,这样才能让自己理智地去看待问题,不会那么容易就被困在虚无缥缈的梦里,最终被现实无情地打击得支离破碎。

2.学会爱自己

爱自己,是终身浪漫的开始。

要明白的是“爱自己”,并不是自私地凡事以自己的利益为先,也不是给自己多贵重的物质消费,而是从精神上富足自己,这样才不会因为对方的离开而愤恨难平,也不会因为对方不重视自己而郁郁寡欢。

树立正确的价值观

人生没有捷径可走。

如果你的能力配不上你的梦想,那就停下来,提升自己,而不是去听信现在流行的那些真假难辨的信息,被心底的懒惰和欲望牵着鼻子走。

保持一颗平常心

平常心也是“无心”的妙用,心里想着“要睡一个好觉”的人,往往容易失眠;心里想着“要找一个对的人,拥有一段对的爱情”的人,总是饱受错过与爱错的折磨。

以平常心去看待感情,离散的伤心与愤怒也不过是一念之间的事情。

给自己“独乐”和“独醒”的能力

“独乐”是一个人独处的时候也能欢喜,就是安静地倒杯茶,看着窗外的景色,也能发现可爱之处;“独醒”则是不为众乐所迷惑,别人认为应该过的生活方式,却不一定适合你,那么,为什么不独自醒着,做自己喜欢的事情呢?

3.爱情里更要懂得“舍得”

有舍才有得,愿舍才易得。

越是害怕失去的人,越是痛苦,越是执着,越是看不开也放不下;而越是懂得取舍的人,就越容易破除执念,开始新的生活。

遇到错的人还不算最可怕的,最可怕的是遇到了错的人,还固执地把自己禁锢在过去活在怨怒中的人,那才是真正的悲剧。

结语:

错过了,是遗憾的,爱错了,也是遗憾的。无论是错过还是爱错,都只是我们成长路上的一段经历而已,错过了,那就不是你的;爱错了,也自有你们两个人共同的问题,以平常心去看待,以从容心去面对,做好自己的,快乐才会常伴左右。

杨绛先生说:“人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容:我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无干系。”

嫣梦雨烟 2023-08-12 13:31:49

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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小学体测项目有哪些

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