直贡峡谷蜜月 信仰的朝圣之旅

执笔断江山 知识百科
精选回答

喜马拉雅地热带在地下蔓延给予这块土地充足的地热资源,从羊八井温泉一路而下是被赋予神话色彩的丘桑温泉,经拉萨入墨竹工卡县又可见直贡噶举的神泉德仲温泉,往林芝方向前行米拉山下还有一处日多温泉。

西藏的温泉与本土的宗教信仰和养生联系到了一起。有温泉的地方几乎必有一则与泉水有关的传说,传说中又必会有一两个传奇人物。只从那些有趣的故事之中就可以推断,藏族人和温泉的渊源有多么深厚。泡温泉还是传统藏医的重要治疗手段。按照藏医的理论,桃花开时,是所有病状复发的季节,要通过泡温泉,让病症发作显现。

秋天沐浴节则通过泡温泉,治疗病根,因为这个季节的温泉最富疗效。当然,在治疗的喜马拉雅地热带在地下蔓延给予这块土地充足的地热资源,从羊八井温泉一路而下是被赋予神话色彩的丘桑温泉,经拉萨入墨竹工卡县又可见直贡噶举的神泉德仲温泉,往林芝方向前行米拉山下还有一处日多温泉。过程中还要注意饮食,将红糖、糌粑和青稞酒一起煮来喝,是最滋补的佳品。

有故事,有信仰使得泡温泉这种行为更像是一次朝圣的旅行,因每处温泉都远离人们居住的地方。信众从远方赶来,前往心中的圣泉沐浴,祈求暖水可以给他们带来健康和福祉。

圣城拉萨周边的三眼具有疗病功效的温泉中只有去德仲最为方便,有从拉萨直发的班车,每两日一班。班车开得很慢,总是接一些从这个村到那个村串门的老乡,搭载些农产品之类的货物,很强的乡土气息。从拉萨到德仲温泉120公里的路很好走,却开了五六个小时。

德仲温泉所在的峡谷海拔4500 米,背靠白岩齿神峰。同车一起前往德仲温泉的有个叫扎西的藏族中年男人,他带着自己的孩子特地从青海赶来,目的就是为了治病。据说小孩子患病后吃了很多药都不见好转,就有医生推荐他带孩子来德仲泡泉治病,并专门为此开出了疗病的程序和周期。与他闲聊,觉得他对泉水的疗效似乎报有很大的希望。

温泉所处的位置在山谷底部,泉池中的水十分清澈,底部铺满细卵石,不断有气泡冒出。我们脱衣下水,水温不高不低。曾听藏医介绍,这里的水温常年保持在40 摄氏度左右。扎西的小孩也下了水,他盯着一面块石垒起的墙指给我看,我看过去,只见石缝中探出一条黄褐色小蛇的头,这就是高原独有的温泉蛇了。见我有些害怕这温泉里的小蛇,扎西和孩子都咧嘴笑了起来,并安慰我们不要怕,小蛇是不会伤害人的。

洗完温泉,顿感身体舒适,走起路来也轻飘飘的。便跨过山涧,徒步走上山去,山坡上布满青草和灌木,偶有微风拂过,经幡随风摆动。如果不是时间有限,我真愿意在这里住上十天半月。

Tips

神泉邱桑 位于青藏公路羊八井路段的公路边。邱桑温泉是全藏疗效最好的温泉之一。在过去,部分平民、贵族,都来这里泡。邱桑温泉直到现在还处于较为天然的状态,两间用石头砌成的房子就是男女浴池,浴池低于地面近10 米,占地不大。

日多温泉 位于318 国道边,平均海拔4000 米。日多温泉已有数百年直接利用的历史,在地质上,它与德仲温泉的水源一脉相承,它们的海拔高度也差不多,而且都位于墨竹工卡县。这里泉眼出水处的水温高达81 摄氏度左右;水里生长着一种长一厘米左右的线型小虫,当地百姓称之为“温泉神虫”从温泉水中提取的汤花粉一度被日本人高价收购。

淡泊人生 2023-08-14 13:18:47

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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
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华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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