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挈挈而东的意思是：又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。
出自唐代柳宗元《答韦中立论师道书》：“愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”
意思是：韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安．煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。
挈挈，汉语词语，拼音是qiè qiè，意思为急切貌。
示例：明·方孝孺《祭外舅郑公》：“三岁奔走，于蜀于秦，挈挈西东，以秋以春。”
相关组词：帮挈、掣挈、带挈、扶挈。
1、帮挈：帮助，挈带。
周立波《河南杂记》三：“但他们是初出茅芦，老哥们要帮挈他们。”
2、掣挈：抽取。
《元典章·户部八·盐课》：“依法，每引盐四百斤，出场已后，宜从都省选官前去掣挈秤阑。”
3、带挈：带领；提携。
《儒林外史》：“如今不知因我积了什么德，带挈你中了个相公。”
4、扶挈：搀扶提携。
宋苏轼《再过超然台赠太守霍翔》诗：“重来父老喜我在，扶挈老幼相遮攀。”

“挂红”拼音：guà hóng，意思是悬挂红幛，表示庆贺。宴会划拳时，胜者陪负者饮酒。
出处：
1、元·郑廷玉《金凤钗》楔子：“你若得了官，我便准备着果盒酒儿，与你挂红。”
2、廖汉生《红色的神兵》：“实在弄不到，就到庙里去，把老百姓给菩萨的挂红拿来用。”
3、明·施耐庵《水浒》第四十四回《锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀》：“选个吉日，开张肉铺。众邻舍亲戚都来挂红贺喜，喫了一两日酒。”
4、张寿臣《杨林标》：“赢啦，赢啦是人家喝，他也挂红啊，一挂红也得吃也得喝呀！”
造句：
1、挂红是羌族的最高礼仪，向来不为外界所知。
2、澳门澳溥龙舟队举行传统下水礼，包括点睛、簪花、挂红等仪式。
3、他两条腿都挂红了，人也被如雨的弹片炸成重伤。
4、最后蓝军打算直接进行表决，绿营不服，于是双方爆发严重的肢体冲突，双方都有人挂红。

苏轼反对王安石变法的原因：他觉得王安石的变法过于“激进”，变相地增加了百姓的负担。虽然国府充盈了，但却致使百姓流离失所，饿死者不下百万，以致于好多平民百姓沦为盗贼。苏轼认为王安石变法的实质就是“与民争利。”政府放高利贷收取息金，地方官吏又借此盘剥百姓，如不取消，久则必然动摇国之根本。以此，苏轼屡屡上书，尽言变法之弊，但终因伤及神宗体面，而被一贬再贬。
王安石变法是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场政治的改革运动。
变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法，熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的政治变革运动。
变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。
但是，变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。元丰八年（1085年），因宋神宗去世而告终。

《早发白帝城》前两句的意思是：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
《早发白帝城》全诗为：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
后两句的译文：两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山。
赏析：《早发白帝城》是唐代大诗人李白在乾元二年（759）流放途中遇赦返回时创作的一首诗，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江水急流速、舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；次句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”