解决体味问题 不能单靠香水

淡淡的烟味
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解决体味问题 不能单靠香水

京博士课堂

每当我们刚洗完澡,我们的身体都会散发出沐浴露和洗发水的香味。但其实,我们的身体在平时也无时无刻不在散发着我们自己的味道。这些体味,有时会增添我们的魅力,有时却会给我们造成很大的困扰。如果我们可以控制自己的体味,那就好了。

我们的体味是客观存在的,也是天然的。但它不同于香水等后天附加的香味,它有时会刺鼻,有时会让人抗拒。但是更多时候,它能增加我们的吸引力。而我们的散发的体味是何种类型,却又和我们的身体健康有直接关系。

我们通常认为,出汗使我们的身体带上臭味,但其实汗本身是没有味道的,只有当汗滋生细菌后才会产生臭味。但当我们的身体因为某些问题而导致分泌异常,我们的汗液滋生细菌的速度就会加快,最后产生的臭味也会更加浓郁。

首先,抽烟、喝酒、常进食辛辣食物、不平衡等,都会给身体带来额外的垃圾,同时也会促进体内酸性物质的分泌。而酸性物质对细菌有更强的吸引力,由此也会使体臭更加严重。平时喜欢吃肉不爱吃菜的人体味比较重,也是因为这个道理。

然而,上述的这些原因通过自己的观察和调养都可以得到很好地解决,但当身体患上某些疾病,体味作为人体健康的反应器而作出反应,如果我们还熟视无睹,那无论是我们的体味,还是我们的身体健康,都会陷入更加令人担忧的地步。例如,胃溃疡时人体的肠道寄生有大量细菌,导致大量发臭物质在体内堆积,则口臭、放臭屁等现象都会随之而来。而体表分泌的汗水中也会附带上这些异味物质。

最后,我们的身体本身也是会产生臭味物质的。例如剧烈运动后人的体味会很重,女性生理期间体味也会较为浓,又或者有的人本身就有腋臭。在这种情况下,我们就要注意饮食之余更加注意自身的清洁。

对我们自己的清洁、勤换洗衣服等自然不必再多说。而在饮食方面,我们应该摄入更多的碱性物质,而一切蔬果都是碱性物质。另外,薄荷、冰糖、菊花、西红柿等对人的体味也有很好的调节作用。如果效果不明显的话,则有可能是个人体质问题,这时可以用进行调理。但调理要因人而异,不过只要是针对自身体质已有的问题进行调理,就都能得到较好的解决。因为我们体味所反映的,也正是我们的身体健康情况。

而如果我们的女性朋友想自己的体味更加芳香迷人,除了香水、沐浴露等,我们还可以在平时多喝些花茶。玫瑰花、茉莉花、芦荟茶、薰衣草、柠檬干(柠檬片)、桂花等花草茶均有改变体味的作用。

温柔体贴 2024-01-13 15:19:39

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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