什么是软件体系结构形式化方法?

一世两相依
精选回答

1、面向模型的方法。在面向模型的方法中,对目标软件系统的说明是为其构造一个模型,该模型的构成成分是一些具有特性的数据抽象,如域、元组、集合、序列、包、映射等。

2、面向性质的方法。这种方法通过直接给出目标软件系统的一组特性来描述目标软件系统,通常是一组目标软件系统必须满足的形式公理。在面向性质的方法中,其形式规格说明仅描述目标软件系统的性质,而不涉及实现方法。

根据表达能力,形式化方法大致可分为五类名词解释:

1、基于模型的方法。给出系统状态和状态变换与操作的显式但亦是抽象的定义,但对于并发没有显式的表示,如基于模型的形式规约语言Z和VDM。

2、代数方法。通过联系不同操作间的行为关系而给出操作的隐式定义,而不定义状态,同样它亦未给出并发的显式的表示,如基于性质的代数规约语言OBJ, LARCH, CLEAR。

3、过程代数方法。给出并发过程的一个显式模型,并通过过程间允许的可观察的通讯上的限制来表示行为,如CSP, CCP。

4、基于逻辑的方法。有很多方法采用逻辑来描述系统的特性,包括程序允许的低级规范和系统时间行为的规范,如时态逻辑。

5、基于网络的方法。根据网络中数据流显式地给出系统的并发模型,包括数据在网中从一个结点流向另一个结点的条件。如Petri网、谓词变换网。

形式化方法的研究和应用己有30多年的历史。最初的产生是由Dikstra和Hoare在程序难验证方面的工作中和Scott,Strachey以及其他学者在程序语义方面的工作基础上发展起来的。

在软件开发过程中,用户需求的规格说明非常重要,其使用者包括用户、系统分析员、设计与编程人员、测试人员和验收人员。规格说明对这些人员来说是一个可靠的参照点;系统分析员接受用户的需求,产生目标软件系统的规格说明;设计与编程人员根据规格说明,进行模块设计并产生最终程序代码;测试人员和验收人员验证最终程序代码是否满足规格说明。

花芬芳 2023-09-18 13:00:22

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

盼是按照什么顺序写的

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
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本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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